1) 문화를 고정된 것, 동질한 것, 예로부터 내려오는 고착되고 변치 않는 것으로 설정하게 되면 이는 결국 여러 가지 목적에서 재생산하고 있는 각종 사회의 제도와 제도적 기능을 가진 제한된 의미의 문화만을 기술(description)하는 것 이상의 의미가 없다. 따라서 문화를 물질(도구), 관념, 예술, 예절, 도덕, 관습, 신앙, 언어, 법률, 조직과 같은 인간집단의 생활양식의 총체로 설명할 때, 이를 단순한 ‘공유성’의 측면만으로 환원시킬 것이 아니라, 누구에 의해서, 어떤 과정을 거쳐서, 왜 공유되는가를 살피는 작업이 필요하다.
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인류학자 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)는 위에서 언급한 문화개념을 잘 포착하기 위해서 thick description이라는 길버트 라일의 용어를 빌려온다. 그의 설명을 따라가자면, 인류학자가 연구 대상 “문화”를 제대로 표현하기 위해서 즉 특정 민족지를 서술하기 위해서는 표면적으로 드러나는 현상과 그 현상의 기저에 있는 각 의미들의 망을 해석하는 것이 필요하다고 지적하고 있다. 이 설명에서 기어츠는 현상기술(thin description) 즉 여러 사람들의 ( 윙크하는 자, 경련을 일으키는 자, 흉내내는 자 등) 행위를, “급히 눈꺼풀을 수축하는 것”으로 묘사하는 것과 그 사람들이 하고 있는 행위를 “ 한 친구가 거짓으로 무엇인가 음모가 있다는 듯 보이기 위해 윙크하는 척하는 행위를 연습하고 있는 것”으로 묘사하는 중층기술(thick description) 사이에 존재하는 “위계적으로 연결된 여러 층위와 여러 겹의 의미구조” 에 문화의 개념을 연결시키고 있다.
따라서 여러 층위와 여러 겹의 의미 구조를 분석하기 위해서는 표본 수집, 계량화, 표준화를 이용한 통계 분석과 같은 연구 방법보다는 각 문화의 의미구조를 분류하고 거기에 사회적 근거와 중요성을 부여하는 작업 즉 ‘해석하는 작업’을 가능케 하는 현지 조사 방법이 유효하다고 할 수 있다. 즉 현상적으로 드러나는 행위와 그 현상 내부에 있는 그들만의 두꺼운 의미망을 해석하기 위해서는 행위와 그 행위에 작동하는 의미를 함께 보여주는 場인Field로 가야한다.
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