해피레포트 - [인문사회] 로마서 요약 바클리 / “로마서” 요약 바클레이 저, 정혁조 역 특이한 서신 바

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“로마서”요약 바클레이 저, 정혁조 역 특이한 서신 바울의 로마서와 기...

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“로마서”요약 바클레이 저, 정혁조 역 특이한 서신 바울의 로마서와 기타 서신간에는 명백한 차이가 있다. 고리도서를 읽고 난 후 로마서를 읽는 사람은 누구나 그 차이를 즉시 느낀다. 분위기와 방법에서 차이가 있다. 그 차이의 주요 이유는 다음의 근본적인 사실에 기인한다. 바울이 로마 교회에 편지를 썼을 때 그는 자신이 교회 설립에 전혀 관여치 않은 곳이며 직접적인 관련이 전혀 없는 교회에 편지를 썼다고 하는 사실이다. 그것은 또 다른 서신에는 꽉 차 있는 세부적인 실제 문제들이 로마서에는 왜 그렇게 적은가를 설명해 주기도 한다. 그래서 로마서가 첫 눈에는 그렇게 비 인격적인 것 같이 보인다. 디벨리우스가 말했듯이 “로마서는 바울의 모든 서신 중 가장 당시의 사정에 의한 제약을 적게 받은 것이다.”다른 말로 표현하면 로마서는 바울의 서신 중 신학 논문에 가장 근사하다고 할 수 있다. 여타의 바울 서신에 있어서는 대부분 어떤 직접적인 문제, 긴급한 환경, 현재의 잘못, 위협적인 위험 등 그가 편지하는 교회를 위협하는 문제들을 다루었다. 그러나 로마서는 직접적인 주위 환경과 동떨어져서 바울 자신의 신학적 입장의 조직적 설명에 가장 가까운 것이다. 유언적이며 예방적이다 위와 같은 이유로 샌디라는 신학자는 로마서를 ‘유언적’이라고 했다. 그것은 마치 바울이 자신의 신학적 유언을 쓰는 것 같고, 그의 신앙의 궁극적인 요소를 로마서에 쏟아 넣는 것 같은 것이다. 로마는 당시 가장 큰 도시였고 인류 역사상 가장 컸던 제국의 수도였다. 그러기 때문에 그는 그런 도시 안에 있는 그런 교회에 편지하는 데는 그의 생사를 좌우하는 신앙의 핵심을 그들에게 제시하는 것이 타당했던 것이다. 버어튼은 로마서를 ‘예방적’이라고 했다. 예방이란 감염되지 않게 방지해 주는 것을 의미한다. 바울은 기독교 신앙의 그릇된 사상, 비뚤어진 생각, 오도된 개념 등이 어떤 해와 말썽을 가져...

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