해피레포트 - [영미철학] 러셀의 철학

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :러셀의철학.hwp 문서분량 : 11 page 등록인 : pgy02 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 09.05.29 / 09.05.29 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 2,000 원

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보고서설명
러셀의 철학에 대한 분석레포트입니다.~ [참고자료] (1) J.O.Urmson, 이한구 번역, {分析哲學}, 종로서적, 1986. (2) 마이클 코라도, 곽강제 번역, {분석철학}, 서광사, 1986. (3) M.K.Munitz, 박영태 번역, [현대분석철학], 서광사, 1997. (4) B.R.Gross, 문정복 번역,[분석철학], 형설출판사, 1988. (5) 정대현 편, [지칭], 문학과 지성사, 1987. (6) 수잔 하크, 김효명 번역, [논리철학], 종로서적, 1986. (7) 한국분석철학회, [21세기와 분석철학], 철학과 현실사, 2000. (8) 정해창 편역, [현대영미철학입문], 철학과 현실사, 1993. (9) W.Stegmueller, [현대 경험주의와 분석철학], 고대출판부, 1998. (10) 박이문, [現象學과 分析철학], 일조각, 1977. (11) 반 퍼어슨, 손봉호 번역,[현상학과 분석철학], 탑출판사, 1983. (13) G.D.Romannos, 이윤일 번역, [콰인과 분석철학], 지평문화사, 1995.

본문일부/목차
) 영국 최고 명문가 출신, 할머니의 엄한 교육하에서 성장. 헤겔 철학 비판 : 헤겔 철학은 안개가 많이 낀날 얼핏 보이는 꽃전차이다. 안개가 걷히면 아무것도 없다. 즉, 실체가 없는 철학이다. 무어의 영향으로 절대 관념론 비판 절대관념론을 비판하는 방식이 무어와 달랐다. :절대 관념론이 잘못된 까닭은 그것의 논리학 이 잘못됐기 때문이다. On denoting(1905) → 분석철학의 시발로 보는 견해도 있음. A. 신 실재론을 받아들임, 그러나 무어보다 급진적인 실재론 : number, point in space, 보편개념(whiteness, length) 뿐만 아니라 의미있는 진술대상이 될 수 있는 모든 것들은 어떤 형태로든지 존재한다 Meinong의 지시론적 의미론을 받아들임. : 하나의 언어적인 표현을 의미있는 것으로 만드는 것은 그 표현이 지시하는 대상이다. 예) roundness가 지시하는 대상이 있어야 한다. 그 대상은 보편개념이다. 보편개념으로서의 roundness가 존재한다. 와 을 구분. (흰 백묵을 existence, 흼, 둥금을 being). `도깨비는 존재하 지 않는다`는 무엇에 대해서 존재하지 않는다고 말하는 것이므로 이 표현이 의미있기 위해 서는 뭔가가 있어야 한다. 즉 도깨비는 existence가 아니라 being을 가지고 있다. `A is not` imply that therer is term A. 그것이 Being을 가지고 있지 않다면 우리는 어떤 진술도 할 수 없다. 모든 것이 일반적으로 가지고 있는 특성이며 무엇을 언급함은 그것이 있다는 것을 보여주는 것이다. `To mention anything is to show that it is.` B. 이런 실재론의 문제점 : Russell의 논리분석의 출발점. 예1) 둥근 사각형은 존재하지 않는다. → 어떤 형태로든 being이 있어야 한다. : 대상이 무한히 많아짐. 철학이론은 항상 가장 경제적인 이론이어야 한다.(오캄의 면도날) < Entity should not multiply without necessity > 예2) ` The present king of France is bald`는 F. F라면 배중률의 원칙에 의해 -is not bald는 T여야 한다. 그런데 king이 없으므로 T라 할 수 없다. 배중률을 무력화시킨다. 예3) 프레게의 동일성 명제에서도 문제가 생긴다. ⓐ Scott is the author of Warerly. ⓑ Scott is Scott. 지시하느 s대상에 의해 의미있게 된다. 그렇다면 ⓐ, ⓑ는 같은 의미를 가져야 한다. 그런, 그렇지 않다. ⓐ는 정보전달, ⓑ는 동어반복이 된다. C. 이런 종류의 문제가 생기는 것은 어떤 지시적인 표현(denoting symbole)들이 있는데 이 런 지시적인 표현들의 문법적인 구조와 논리적인 구조가 서로 일치하지 않는 점에 있다. Sinn과 Bedeutung을 구분하면 일정 수준에서는 이것이 해결된다. ⓐ는 Bedeutung만 ⓑ는 Sinn만 잇는 표현이다. 러셀은 영국 경험론의 전통에 있으므로 Sinn(프레게가 객관적인 것 으로 간주했던)을 심리주의의 잔재로 보고 이것을 배제하고 Bedeutung만 가지고도 이것을 해결할 수 있어야 한다고 생각했다. 비교> Rasey. 위에서 제시하는 분석의 방법이야 말로 철학함에 있어서의 paradigm이다. 이 방법의 핵심은 환원적 분석. D. 러셀의 방법론적 전제들 I) 모든 지식은 직접적 경험에 토대를 두어야 한다. (the principle of acquaintance).

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