해피레포트 - [철학] 서양근대철학의 흐름

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :서양근대철학의흐름완결.hwp 문서분량 : 39 page 등록인 : pgy02 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 09.05.29 / 09.05.29 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 3,000 원

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보고서설명
서양 근대철학의 흐름을 총정리한 자료입니다. 데카르트부터 경험론, 합리론, 칸트, 헤겔, 생철학등 매우 상세하게 설명한 자료입니다.~ [참고자료] 이수윤 저,『서양철학사』, 법문사, 1994. 사무엘 에노크 스텀프 지음, 이광래 옮김,『서양철학사』, 종로서적, 1983. 요한네스 힐쉬베르거 지음, 강성위 옮김,『서양철학사 하』, 이문 출판사, 1983. 이와자끼 다께오 저, 『서양철학사의 흐름』, 이문출판사, 1998. 서양근대 철학회 편, 『서양근대철학』, 창작과 비평사, 2001. 박종현 저, 『서양근대철학』, 철학과 현실사, 2001. 이병수`우기동 저, 『철학의 철학사적 이해』, 돌베게, 1991. 김태길 외 역, 『서양철학사』, 을유 문화사, 1974. 오트프리트 회페 편저, 신창석 외 옮김, 『철학의 거장들 2,3』, 한길사, 2001.

본문일부/목차
근대의 철학(1400-1800) <사상적 경향 개괄적 설명> 경험론과 합리론의 등장 (Empiricism and Rationalism) 계몽주의 (Enlightenment) 전통적 영국 경험론 독일관념론 피히테와 헤겔 <사상적 경향을 상세 설명> -대륙합리론- -영국경험론- -독일 관념론 철학- 근대의 철학(1400-1800) 중세 철학이 신중심의 철학이라면 근세 철학은 인간 중심의 철학이라고 할 수 있을것이다. 서양 중세의 철학은 `철학은 신학의 시녀`라는 말에서 아는 바와 같이 로마 카톨릭 교회의 권위에 의한 정신적 질서와 사회적 질서에 의하여 강하게 규정되어 있었다. 그것이 중세말기에 이르러 스콜라 철학의 붕괴와 더불어 철학은 교회의 권위에 구속됨이 없이 자유로이 그 탐구를 할 수 있게 되었다. 즉 근세 철학은 자기자신을 자각한 인간이 자유로운 정신으로 모든것을 의심하고 모든것을 비판하며 철학할 수 있게 되었다. 여기에 비로소 인간은 자기자신의 의의를 적극적으로 긍정하고 어디까지나 인간 자신의 입장에서 철학을 전개 시켰던 것이다 근대철학의 전개는 한마디로 `이성능력의 확대과정`이라고 할 수 있다. 즉, 중세시대를 거쳐 절대시되어오던 신성(신성)이 인간의 이성(이성)으로 대체되면서 세속화하게 되는 과정이다. 신성이라고 했을 때는 보통 두가지를 연상할 수 있다. 바로 무한성과 보편성이다. 그런데, 이러한 신성이 `무한성`은 `이성을 통한 무한한 발전가능성`으로 `보편성`은 `모든 사람이 소유한 것이 이성`이라는 의미로 여겨지게 된다. 물론 이러한 사고를 가능하게 한 계기로는 `르네상스`와 `종교개혁`을 들 수 있다. 따라서, 근대철학은 이 두 가지의 큰 역사적 사건을 계기로 출발하게된다.

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