식량이 부족했던 과거에는 [무사는 먹지않아도] (부시와쿠에네도) 란 말이 미덕이었다.
소식하는 습관은 지금까지 내려왔다.
[주신구라] 주군의 원수를 죽이고 자결한 이야기는 무사도의 근본이며 [충성]정신과 비슷하다.
무사는 한국으로 말하자면 양반 귀족계급이었다. 즉결심판권이 있었으며, 서민들은 항상 말을 조심해야했다. 현재 일본말의 경어체가 복잡한 발달을 가져왔다.
무사문화는 주군과의 격식, 출전식, 각종 의식행사시 엄격히 진행되었다. 이는 현재 일본의 술문화를 가져왔다. 담배는 부모앞에 맞담배가 될정도로 관대하나 술은 관대하지 못하다 지금도. 무사의 하라키리 [셋부쿠]는 무사로서 자존심이고 최고의 영예로, 스스로 명예스럽게 배를 가르고 죽는것이다. 이는 현재 야쿠자문화의 유비키리 (손가락자름) 으로 이어졌으며, 기업체나 단체장등이 사회적물의를 일으켰을때 직원탓을 하지않고 스스로 책임을 지고 물러나거나 자살하는데 영향을 주었다.
시장판에서 떡장수가 무사 아들이 떡을 훔쳐먹었다고 하자, 아들에게 결백을 물어보았다. 떡장수가 계속우기자 무사는 아들의 배를 그자리에서 갈라 창자를 휘집고는 떡이 없자 그자리에서 떡장수의 목을 쳤다는 이야기는 무사의 청렴결백함을 상징하며 한국의 청렴결백한 선비문화와 비슷하며, 일본은 어릴적 애들 교육을 시킬때 가장먼저 하는것이 니것 내것 등의 구분을 확실히 가르친다.
다케다신겐의 풍림화산 , 도쿠가와가의 명장이었던 혼다타다카츠의 정신은 지금도 정신 수양과 서도에서 자주다루는 정신이다.
무사집안에 다실은 전쟁의 피로와 손님과의 진솔한 대화를 하는장으로서 이순간은 다시오지않는다고 하는 그사람과 차마실때의 최대한 격식과 예의를 다도라는 법식에따라 행하는 정신은 오늘날 일본다도를 더욱더 운치있게 했으며, 매사 최선을 다하고 정성을 다하며 손님을 맞이하는 일본의 정신이 되었다.
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