중국의 선종과 선사상
. 들어가며
인도에서 불교가 발생하고 점차 발전함에 따라 그것은 小乘과 大乘의 두파로 구별되어 중국과 우리나라, 일본에 전래되어 한층 더 새로운 발달을 이룩했다. 특히 중국에서 성장해 온 불교의 제종파 가운데는 秘元書라든가 秘儀라든가 하는 것을 매개로 하지 않고 불교의 眞髓와 정신을 직접 승계해 왔다고 표방하는 특이한 교단이 있다. 바로 이 교단이야말로 그 역사적 의의나 정신의 활력이라고 하는 면에서만이 아니라 다시 그 提唱 방법까지도 아주 독창적이고 자극적이라고 하는 점에서 불교의 가장 중요한 한 측면을 보여주고 있다고 할 수 있을 것이다.
佛心宗이라고 하는 것이 이 교단의 학문적인 호칭이긴 하나 일반적으로는 禪으로 알려져 있다. 禪은 원래 산스크리트어인 Dhyna의 음역인 禪那에서 那가 생략된 것으로 思惟修, 靜慮등으로 풀이한다.
이 종파는 종교의 역사 가운데 여러 방면에서 unique한 존재이다. 그 교설은 학문적으로 말하면 사변적 신비주의라고 말할 수 있을지도 모르나 그러나 그것은 장기간에 걸친 수행뒤에 실제로 하나의 통찰을 얻은 자 만이 그 체계의 전수를 받아 그 궁극의 이해를 할 수 있다고 하는 식으로 하여 주어진 것이며 또 사실에 있어서 그와 같이 실증되어 온 것이다. 인도인의 신비주의가 너무나 현실세계와의 생생한 관계를 잃고 있는데 대해서 극동의 신비주의는 직접적이며 실제적이며 놀라울 만큼 소박하다.
이제 다음에서 선종의 역사적 모습을 살펴보고, 禪의 진정한 의미를 새겨보며, 禪의 진보적 혹은 퇴보적 의미를 이해되는 公案에 대해 알아본 다음 간단한 평가로써 마무리지을까 한다.
. 초기 선종의 성립
남북국시대에 중국 불교의 사상과 학풍은 크게 두 방향으로 나누어져 있었다. 남쪽의 불교철학은 남조의 현학에 적응하여 이론적 이해를 중시해 명석, 간결하였으며 북쪽 불교가 중시한 禪정의 방법은 대체로 인도에서 전해온 것과 같았다. 禪종에서 전하는 바에 의하면 ...
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