해피레포트 - [교양] 원효의 중관,유식비판과 대승기신론소 / 원효의 중관 ·유식비판과 대승

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :[교양] 원효의 중관,유식비판과 대승기신론소.hwp 문서분량 : 4 page 등록인 : chohill 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.09.10 / 08.09.10 구매평가 : 다운로드수 : 1 판매가격 : 1,000 원

미리보기

같은분야 연관자료

보고서설명
원효의 중관 ·유식비판과 대승기신론소1. 중관과 원효의 비판인도의 중관학...

본문일부/목차
원효의 중관 ·유식비판과 대승기신론소1. 중관과 원효의 비판인도의 중관학파와 이를 계승한 중국의 삼론종이 반야경에 입각해 일체법의 自性을 부정하는 철저한 空觀철학을 전개하였다. 그러나 그러한 공관은 궁극적으로 일체법의 유(속)에 이른다고 했다. 인도 중관학파의 시조 용수(150~250)는 “공의가 있기 때문에 일체법이 이루어지고 공의가 없다면 일체법은 이루어지지 않는다.”(중론 권24 관세제품 송14, 以有空義故, 一切法, 得成 ; 若無空義者, 一切法, 則不成)고 했다. 중국 삼론종의 길장도 “속(俗)은 불속(不俗)의 뜻이요, 진(眞)은 부진(不眞)의 뜻이다. 진속(眞俗)이 진속 아님을 깨치면 이것이 곧 무애(無碍)의 도이니, 무애의 도를 깨친 까닭에 무애의 용(用)이 있고, 무애의 용을 얻음으로써 일체법이 속(俗)이라는 뜻이 된다.”(길장, 이체의 권중)이러한 논리가 과연 타당성을 지니는지 그것이 문제이다. 일체법의 자성이 부정(공(空))된다면 일체법은 환상과 같은 가유(假有), 가명(假名)에 불과하다. 그런 가유가 어떻게 다시 긍정(유(有))될 수 있는가 원효는 이러한 중관의 문제점을 지적하였다. “중관론.십이문론 등은 두루 집착을 파(破)하고 파(破) 또한 파(破)해져 능파(能破)와 소파(所破)를 다시는 허용할 수 없게 된 것이니 이것은 ‘가고 두루하지 못하는’(왕이불편(往而不遍)) 논이다.”(대승기신론소 권1)2. 유식과 원효의 비판인도의 유식(유가)학파와 이를 계승한 중국의 법상종은 해심밀경(解深密經)에 입각해서 일체법의 무자성(공)만을 성하는 것은 밀의성이고, 공과 유를 갖추어 설하는 것은(중도)요의설이라고 한다. 일체법은 첫째 변계소집(遍計所執,가명), 둘째 의타기(依他起,연기), 셋째 원성실(圓成實,진여)의 3종 자성(自性)이 있고, 그 중 변계소집은 체상이 전혀 없으므로 상무자성(相無自性)이고, 의타기(依他起)는 자연생이 아니므로 생무자성성(生無自性性), 원성실성은 자성의 부정을 통해 나타난 승의...

연관검색어
교양 원효의 중관 유식비판과 대승기신론소 원효의 중관 ·유식비판과 대승

구매평가

구매평가 기록이 없습니다

보상규정 및 환불정책
· 해피레포트는 다운로드 받은 파일에 문제가 있을 경우(손상된 파일/설명과 다른자료/중복자료 등) 1주일이내 환불요청 시
환불(재충전) 해드립니다. (단, 단순 변심 및 실수로 인한 환불은 되지 않습니다.)
· 파일이 열리지 않거나 브라우저 오류로 인해 다운이 되지 않으면 고객센터로 문의바랍니다.
· 다운로드 받은 파일은 참고자료로 이용하셔야 하며,자료의 활용에 대한 모든 책임은 다운로드 받은 회원님에게 있습니다.

저작권안내

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :[교양] 원효의 중관,유식비판과 대승기신론소.hwp
문서분량 : 4 page	등록인 : chohill
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램	등록/수정일 : 08.09.10 / 08.09.10
구매평가 :	다운로드수 : 1

[교양] 원효의 중관,유식비판과 대승기신론소 / 원효의 중관 ·유식비판과 대승

판매가격 : 1,000 원