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[제도경제학] 신제도학파 경제학의 학문적 정체성 분석


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :신제도학파 경제학의 학문적 정체성 분석.hwp
문서분량 : 15 page 등록인 : bada
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.04.05 / 09.11.03
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보고서설명
신제도학파 경제학의 학문적 정체성을 분석하고전망을 실었습니다.
본문일부/목차
Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 구제도학파와 신제도학파
1. 제도학파
2. 구제도학파
3. 신제도학파

Ⅲ. 신제도주의 경제학의 대상과 범위

Ⅳ. 신제도주의학파의 학문적 정체성 분석
1. 권력의 개념
2. 분석틀
3. 분석수준
4. 권력의 경제적 효과
5. 환원주의와 반(反)환원주의의 대립
6. 유물변증법의 갱신과 이행

Ⅴ. 신제도주학파 이론의 한계
1. 제도변화에 대한 인과적 설명의 부족
2. 제도적 구속력의 한계

Ⅵ. 신제도주의학파의 학문적 연구 성과와 전망

Ⅶ. 결 론

[참고 자료]


Ⅰ. 서 론
제도적 이론의 창시자라 할 수 있는 Selznick(1957)은 기계적이고 처분가능한 도구로서 또한 기술적으로 고안된 도구로서의 조직과 환경의 기대를 충족하는 한 결코 소멸되지 않는, 그 자체 사회적으로 구성된 목적인 제도(institution)를 구분한다.
제도적 이론(institutional theory)의 중요한 개념의 분석틀은 기능 혹은 역할 네트워크가 조직구조를 결정한다는 구조적 기능주의이다. 조직은 사회문화적 규범이나 가치체계 등의 제도적 환경과 부합되도록 형태나 구조를 적응해야만 하는 압력을 받는다. 제도적 이론은 조직의 정당성 및 생존을 확보하는 데 있어 적절하거나, 문제의 소지가 없는 것으로 간주되는 조직형태 및 구조에 대한 사회적 구성을 강조한다. 자극반응이론에 입각한 합리적 행동관점이나, 외부적으로 제약된 행동관점과는 대비되게 무작위적 행동관점은 쌍방적 인과관계를 강조하여, 종속변수와 독립변수를 구분하기가 어려우므로 질적 방법론에 의거한다. 비록 독립변수와 종속변수를 구분하기가 쉽지는 않지만 구조의 사회적 구성이 제도화되는 정도를 결정하는 것이 무엇인지를 규명하는 것은 가능하다. 예컨대 Zucker(1977)는 역할점유자에 의한 역할, 그리고 행동이 전형적인 것으로 간주되는 정도가 제도화의 수준임을 결정한다고 주장한다. 구조적 상황이론의 경우, 조직상황 요소(규모 및 기술)와 환경적 상황요소 등이 조직구조에 영향을 미친다. 제도적 이론은 이러한 변수들 이외에 사회문화적 변수(예를 들어 규범, 가치, 의식, 신념체계 등등)를 추가한다. 즉, 상황적 요소 혹은 사회문화적 요소 등 어느 하나만은 인과모형을 충분히 대변할 수 없다는 것이다. 예컨대, Ranson(1980)등은 인간의 인지과정, 권력종속성 및 상황적 제약조건의 구조에 대한 상호작용적 영향을 분석하는 것이 중요하다고 주장한다. 상황요소와 사회문화적 요소를 통합함으로서 이 관점은 민속방법론(ethnomethodology), 인지이론(cognitive theory) 등과 같은 미시수준의 무작위적 행동관점의 문제까지도 극복할 수 있다.
Scott(1987)은 제도화를 개인이 사회적 실체에 대한 개념규정을 공유하는 사회적 과정으로 규정한다. 전략적 선택 관점을 제외한 대부분의 구조적 상황이론은 과정(process)에 거의 관심을 두지 않으나, 제도적 이론은 과정에 주의를 기울인다. Marxist분석을 제외한 대부분의 합리적 행동관점은 목표 간의 갈등이 존재하지 않으며, 대안적인 구조의 결과를 예견할 수 있다고 상정한다.
이에 반해 외부적으로 제약적인 관점은 다양한 목적이 존재하며, 조직행동의 결과나 개인적인 선호에 관한 사전적 정보가 존재하지 않는 것으로 가정한다. 예컨대, 구조적 상황이론은 조직에 공통적인 목적이 존재한다고 보나, 제도적 이론은 갈등적 목표를 상정한다. Perrow(1961)는 직무영역, 권한 및 운영목표 간의 관계를 상정할 수 있다고 제안한다. 종합병원에 대한 그의 연구에서 보면 모든 조직은 체제유지, 적응, 목표달성 및 통합이라는 네 가지 Parsons의 기능을 수행해야 하며 이 네 가지 기능의 어느 하나에 대한 상대적인 강조는 조직이 수행하는 직무특성에 따라 다르다는 것이다.
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