Ⅰ. 서론 - 들어가며 상징의 역사를 거스르면 우리는 인류의 원형에 가까운 뿌리에 다다르게 된다. 꿈을 꾸는 사람들은 추상적 관념의 세계로부터 자유롭지 못할 수밖에 없듯이. 보티첼리의 비너스의 탄생 은 고대인들이 만들어낸 종교적 형상, 즉 여신인 비너스를 구체적 상징물들을 통해 유려하고 섬세하게 묘사하고 있다.―비너스의 원형은 그리스 신화의 아프로디테이며 여기에서는 비너스로 통일하기로 하겠다.―비너스는 우라노스의 성기가 잘릴 때 튄 피의 물거품으로부터 탄생했고 서풍 제퓌로스에 밀려 퀴프로스 섬에 당도하였는데 그림은 바로 그러한 장면을 묘사하고 있다. 후에 비너스는 봄꽃처럼 나른하고 풍성한 아름다움으로 찬양받으며 사랑과 미의 여신으로 추대된다. 아프로디테는 아름다움과 동시에 여성의 생식력과 자연의 번식력을 표현하는 다산의 여신으로 상징되는데, 이는 그림을 통해서도 충분히 볼 수 있다. 콘트라포스토 자세를 취하고 있는 중앙의 비너스는 금빛으로 충만한 거대한 조가비 위에 올라서 있는데 이 조가비는 생명 잉태를 상징하는 보편적 자궁으로 인식된다. 사랑은 생명이 탄생을 전제로 하는 숭고한 행위임을 천명하기 위한 상징인 것이다. 그리고 비너스 오른쪽에 있는 이는 계절을 알리는 하급 여신 호라이로, 그녀는 목에 도금양 목걸이를 걸고 있는데 도금양은 비너스를 상징하는 꽃이다. 밀렌도르프의 비너스라는 조각상이 있다. 그것은 역사시대 이전의 유물로 보이는데, 가슴은 풍만하고 엉덩이가 비대하며 얼굴이나 팔 다리 등은 모두 축소화되어 잘 표현되지 않는 형태를 하고 있다. 이렇게 전혀 아름답지 않은 조각에 왜 학자들이 비너스라는 이름을 붙여줬는지를 생각해보면, 비너스가 미와 동시에 생산력, 풍요, 다산을 상징한 까닭이다. 이렇게 비너스는 오랜 역사에 있어서 여성의 원형적 상징으로 유혹적, 육체적 아름다움과 풍요, 다산이라는 어쩌면 -남성적 관점에서 보았을 때의- 이중적, 모순적 성격을 모두 가지고 있는 존재로 구체화되어 왔다. 이렇게 세계는 ...
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