해피레포트 - [인문사회] kn1134520 민족문학의 논리와 실천 / 민족문학의 논리와 실천민족문학의

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민족문학의 논리와 실천민족문학의 재인식 1970년대 산업화의 시대로 접어...

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민족문학의 논리와 실천민족문학의 재인식 1970년대 산업화의 시대로 접어들면서 우리사회는 정치·사회적 상황의 위기, 사회계층의 대립과 갈등, 문화의 정신적 위축 등 여러 가지 문제들에 봉착하게 되었다. 그러한 현실을 인식함에 있어서 문학계에서는 민족의 삶에 대한 총체적인 의미추구와 그 동질성 회복의 차원에서 민족문학론이 대두되었고 그와 동시에 다양한 논의들이 이루어 졌다. 이 시기의 민족문학론은 민족의 현실과 역사적 조건에 대한 문학적 자기 인식과 그 확대를 통해 논의의 출발을 보이고 있다. 그것은 그 이전 시대에 이루어진 민족문학에 대한 논의와는 근본적인 세 가지의 차이를 드러내고 있다. 첫째는 민족문학론의 전개과정으로 볼 때, 문학에 대한 민족적인 자기 논리를 정립하고자 하는 주체적인 노력이 구체화되고 있다는 점이다. 그러므로 1970년대에 들어서면서 논의되기 시작한 민족문학론은 민족문학의 자기 정립을 위해, 민족문학의 성격 자체의 전환을 가능하게 하고 있다. 둘째, 1970년대 이후의 민족문학론은 비평적인 논리의 전개과정이 구체적인 문학적 성과를 통해 나타나고 있다. 셋째, 이 시기의 민족문학론은 문학활동의 사회적 확대를 촉진시킨 중요한 사회적 주체로 자리잡고 있다. 또한 정치문화의 독단과 폐쇄성에 대응하였다. 그렇기 때문에 민족문학론은 문학의 논리적 형태로서의 비평이 그 실천적 형식으로서의 작품과 어느 정도 조화롭게 짝을 이룬 문학적 논의로 자리잡을 수 있게 되었다.민족문학론의 논리 1970년대 이후 민족문학론의 본격적인 논의는 염무웅, 백낙청, 신경림, 임헌영, 등에 의해 이루어졌으며 뒤이어 김현, 이형기, 천이두, 김주연 등의 의견을 수렴하면서 발전을 하게 된다. 이들 중 백낙청이 쓴 「민족문학개념의 정립을 위해」를 통해 민족문학론의 기본적 요건들을 살펴보자. 백낙청은 민족문학의 개념을 철저히 역사적 성격을 띠는 것으로 규정하고 있다. 민족문학이란 우선 민족이 주체가 되어야 되고, 그 민족으로서 가능...

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