해피레포트 - [인문사회] Fil11430 / 홉스의 자유 사상과 언론 서론1. 문제 제기지금까지 홉스는 절

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홉스의 자유사상과 언론 서론1. 문제제기지금까지 홉스는 절대주권론자(絶對主權論者) 또는 극단적인 법실증주의자(法實證主義者)로 이해되어져왔다. 하지만 지금부터 우리는 홉스를 새로이 자유주의자로서 조명해 보려고 한다. 자유주의의 개념을 개인의 권리를 최우선의 가치로 여기며 국가는 이것을 보장해 주는 한에서만 존립이유를 갖는다는 이론으로 파악한다면 홉스는 진정 자유주의 사상가라고 할 수 있을 것이다. 왜냐하면 홉스는 그의 전체 도덕철학과 국가철학을 개인의 권리(權利)위에 기초하였기 때문이다. 홉스 이전의 전통철학은 국가에 대한 개인의 의무를 강조 하였다. 반면에 홉스는 개인의 권리로부터 출발하여 이러한 권리의 수호자로서의 국가의 의무를 강조하였다. 홉스에게 있어서 근본적으로 정당한 것은 인간에게 선재(先在)하는 자연법이 아니라 “타인에 대한 최소한의 요구”로서의 개인의 “자기보존권” 이다. 인간의 본성 상 가장 강한 욕구는 허영심이다. 허영심은 절대적으로도 또 끊임없이 타인에 대해 우월하고자 하는 욕망을 불러일으킨다. 또 타인에 의해 자신의 우월성을 인정받고자 하는 의욕을 갖게 한다. 따라서 각 개인은 다른 사람들에 대하여 자신의 우월성을 인정하라는 요구를 한다. 이것이 “타인에 대한 최소한의 요구”로서 모든 분쟁의 출발점이 되는 것이다. 그런데 서로 우월함을 주장하면서 싸우는 과정에서 “우월함” 같은 사소한 일에 관한 투쟁이 생존의 투쟁으로 변질된다. 이렇게 함으로써 인간은 갑작스럽게 죽음의 위험에 직면하게 되고 그럼으로써 자신의 약함과 현실을 동시에 직시하게 된다. 따라서 자연상태에서는 인간은 자신의 인간적 욕구인 허영심 때문에 계속적인 투쟁상태에 머물게 되지만 투쟁의 과정에서 느끼게 되는 죽음의 공포는 그를 이성으로 인도한다. 이성은 인간으로 하여금 평화를 추구하고 사회계약을 맺어 그것을 이행하라고 명령한다. 그런데 이러한 이성의 명령은 각 개인이 하나의 의사에 의해서 대표될 때, 즉 국가가 설립됨으로써 효력을...

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