해피레포트 - [기독교] 리포트 기독교교육 리딩 / 기독교교육학 요리문답 교육의 역사과

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기독교교육학 요리문답 교육의 역사 과 목 기독교 교육학 교 수 정일웅...

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기독교교육학 요리문답 교육의 역사 과 목 기독교 교육학 교 수 정일웅 교수 학 번 2001220308 제 출 자 제 출 일 2002. 5. 28 총 신 대 학 교 신 학 대 학 원 1. 서 론 우리는 오늘날 교육의 기능적 가치를 새롭게 인식해야 할 뿐 아니라 목회적 상황에서의 교육의 필연성은 기독교의 복음전도가 원래 가르치는 일 (행 2 42), 즉 교육하는 일에서 시작되었고, 그 일을 중단 할때 기독교의 복음전도는 중단될 수밖에 없기 때문이라는 사실을 새롭게 인식해야 할 것이다. 칼빈은 교리란 무엇인가에 대한 물음에서 다음과 같은 세 가지를 제시한다. 첫째, 그리스도를 통하여 나타난 구원계시를 교리로 본 것이다. 둘째로, 교리란 성경이요 , 성경에 담고 있는 내용 전체라는 것이다. 셋째로, 중요한 것은 교회를 위한 교리라는 것이다, 즉 교리는 교회의 근거요 바탕이라는 것이다. 즉 원래 교리간 가르침을 뜻하며 교회를 중심한 그리스도인의 세상적 삶의 지침인 것이며, 그 근거는 전부 하나님의 말씀이요. 기독교 종교의 가르침인 것이다.(참고, 정일웅의글 “칼빈의 교리교육과 교육목회”신학지남1990봄호 63쪽 이하.) 일찍이 종교개혁의 정신을 따르는 프로테스탄트의 교회는 언제나 말씀으로 가르치며, 교육하는 일을 교회의 주된 임무로 생각하였고, 그 어떤 교회보다도 개혁교회는 가르치는 데 정성을 다하는 정신을 가지고 있다고 할 것이다. 우리말에서 한국 교회란 말도 가르침 받기 위해 모여든 무리라는 뜻이요, 목사와 장로의 구별도 성례 집례권과 바로 이 가르침의 사역이 위임된 데서 특징 지워진다고 할 것이다. 그러나 한국교회는 이러한 사회변화에 파생하는 가치관의 사회적인 혼돈을 막을 만큼 본보기적이라든가 대처할 만한 힘을 발휘해 왔던가 하는 점이다. 오히려 이러한 사회적 변화의 소용돌이 속에서 함께 혼돈하고 있는 것이 한국교회의 교육이 아닌지 ...

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