해피레포트 - [고려 신학대학원] 민중신학과 해방신학(이보민) / 민중신학과 해방신학

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :[고려신학대학원] 민중신학과 해방신학(이보민).hwp 문서분량 : 6 page 등록인 : jump1121 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.11.05 / 09.01.02 구매평가 : 다운로드수 : 3 판매가격 : 1,000 원

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민중신학과 해방신학 - 헤겔, 포이에르바하, 그리고 맑스 오늘날 다분히 좌파적인 신학들이라고 할 수 있는 해방신학이나 우리나라에서의 민중신학은 어떠한 정신적인 뿌리를 가지는가 좌파사상에 획기적인 계기를 마련한 것은 아무래도 칼.맑스의 역사적 유물론이라고 하겠다. 그는 인류의 역사를 물질 생산에 있어서의 계급투쟁사로 보고 그가 처해 있던 시대를 자본주의 시대로 정의하면서 그와 같은역사의 단계를 극복해야 한다는 것이었다. 그런데 그와 같은 자본주의를 극복한다는 것은 바로 헤겔의 소위 우파 적인 사상을 배격하는 것과 관련된다. 그 이유는, 헤겔의 역사철학이 당시 구라파의 초기 시민적 자본주의 사회를 역사에 있어서 자유가 가장 완전한 형태로 구가되어지는 사회로 해석하고 있기 때문이라고 하겠다. 그의 역사철학에 의하면, 시민적 자본주의 사회 속에서 인간들이 사회적 차원의 노동을 통해 자유하게 된다는 것인데, 그렇지만 그것은 현상으로 나타나는 자유일 뿐 더욱 본질적인 자유라는 것은 오히려 그와같은 사회적 차원의 노동을 가능하게 하는 세력이라고 할 국가 그 자체라는 것이다. 물론 이때의 국가는 초기 시민 자본주의 국가임은 두말할 것도 없다. 즉, 국가가 법과 제도로서 자본주의 노동자들 사이에 타협을 가능하게하여 사회적 차원의 노동 이 성립되게 한다. 그러므로 바로 그 국가가 본질적으로 자유라는 것이다. 그런데 헤겔은 자유의 기본이 되는 국가는 역사 그 자체를 움직이는 정신이라는 인격적 실체가 구체화되어 나타난 것이라고 한다. 이와같은 헤겔의 이론이 초기 자본주의 사회와 국가에 대단한 타당성을 부여한 것만은 사실이다. 바로 이런 헤겔의 이론에 따라 시민 자본주의 사회가 가장 자유롭고 훌륭한 하나의 역사 단계를 이룬다는 생각이 가능했을 것이다. 이와같은 의미에서 맑스가 자본주의적인 사화의 단계를 극복해서 공산사회를 추구한다는 것은 바로 그 헤겔의 이론을 어떻게 극복하는가의 문제와 직결된다고 말할 수 있다. 알려진 바와 같이 맑스의 헤겔 이론에 대한 비판...

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