1. 시작하면서... 패러다임은 예측을 낳으며, 한 패러다임의 타당성과 유용성을 판가름하는 결정적 잣대는 거기서 나오는 예측이 다른 경쟁 패러다임들의 예측보다 얼마나 정확한가 하는 것이다. 문명 패러다임은 세계에서 벌어지는 사건을 이해하는 데 필요한 비교적 간단하지만 지나치게 단순하지는 않은 지도를 보여 준다. 냉전 종식 이후에 전개된 수많은 사태들은 문명 패러다임에 부합되며 그 패러다임으로부터 어느 정도 예측 가능하다. 앞으로 우리는 헌팅턴의 「문명의 충돌」과 뮐러의 「문명의 공존」을 살펴보면서 여러 문명이 서로 어떻게 충돌하며 공존하여 왔는가를 살펴보고 우리에게 주는 시사점이 무엇인지 규명하려한다. 2, 문명의 충돌 (1) 구상 「문명의 충돌」의 저자는 미국 하버드대 정치학 교수로서 보수적 주류 정치학을 대표해온 정치학자인 새뮤얼 헌팅턴이다. 헌팅턴은 1992년 `포린 어페어즈(foreign affairs)`에 문명의 충돌 이란 글을 통해 `문명충돌론`을 제기했으며, 1996년에 펴낸 저서 문명의 충돌; 세계 질서의 재편 에서 냉전의 종언과 함께 국제정치의 가장 심각한 분쟁은 문명들간의 충돌이라고 주장했다. 헌팅턴이 문명권을 구분하는 1차 기준은 종교이며, 이에 따라 기독교권, 정교권, 이슬람권, 유교권, 불교권, 힌두권 등이 설정된다. 이외에 라틴아메리카권, 아프리카권(비이슬람), 일본권 등도 설정된다. 그는 `이념은 가고 그 자리를 문명이 차지한다`면서 이념의 갈등이 문명의 갈등으로 부활되고 그 중심에 기독교 서구문명 對 이슬람 및 아시아 유교문화권의 충돌이 있을 것`이라고 했다. (2) 내용 헌팅턴은 「문명의 충돌」에서 냉전 이후의 세계정세의 변화를 해석하고 학자들이 의미 있게 받아들이고 정책 입안가들이 쓸모있게 활용할 수 있는 패러다임을 제공하고 있다. 경제 외적 가치가 경제적 가치 대신 세계를...
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