해피레포트 - (설교학) 구속사적설교원리 / 구속사적 설교의 원리 하나님께서 구

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구속사적 설교의 원리 하나님께서 구약이나 신약을 사람을 통해 기록할 때...

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구속사적 설교의 원리 하나님께서 구약이나 신약을 사람을 통해 기록할 때에는 성경을 기록하는 저자에게 성령으로 감동하심으로 그 분의 뜻을 사람에게 보여주신다. 그런데 문제는 여기에 있다. 과연 성경에 나타나는 역사적 본문들을 우리는 어떻게 대하여야 하는가 여기에서 파생되는 문제는 설교자들이 역사적인 본문을 대할 때 그 본문 안으로 설교자의 주관을 가지고 들어가는 데 있다고 할 것이다. 성경을 대할 때 성경이 말하는 것에 귀를 기울이기 보다는 성경안으로 설교자의 생각을 비춤으로 성경이 말하고자 하는 것을 흐리는 것이 문제라고 할 수 있다. 여기에 필자의 관심이 있다. 역사적 본문이 말하고자 하는 것을 흐리는 그 어떤 것도 거부하고자 한다. 그러나 필자에게는 그렇게 거부하는 것에도 역시 한계가 있다. 어떤 전제를 가지고 성경을 대하느냐에 따라 역사적 본문에 대한 해석이 달라질 수 있기 때문이다. 화란에서는 이에 대한 신학 논쟁이 있어왔다. 세계대전이라는 그늘 속에 그것이 가려져 있었다. 그러나 그것을 본서 구속사적 설교의 원리 에서 자세하고도 때로는 지루할 정도로 서술하고 있다. 설교에 있어서 역사적 본문, 즉 성경에 등장하는 인물이나 사건들을 모범적인 자료로 사용하는 것이 가능한가 아니면 전혀 그렇게 설교해서는 안되는가 하는 것이 본 서의 집요한 추적이다. 한국 교회는 본서의 주제처럼 모범적인 접근이든지 혹은 구속사적인 접근이든지에 대하여 학문적으로 정리되어 있지 않다고 본다. 그렇다고 해서 구속사적인 설교나 혹은 모범적 설교가 없었다는 것은 아니다. 그렇지만 비로소 최근에 와서야 학문적인 구분으로서 구속사적인 설교에 관심을 가지게 되었다. 한국교회의 설교자는 설교를 준비하고 작성하는데 어떤 기준을 가지고 있는 것 같지는 않다. 즉 구속사적으로나 혹은 모범적인 기준을 가지고 설교를 작성하는 것 같지는 않다는 것이다. 그러한 것에 대한 관심이 많지 않았던 것으로 보인다. 필자는 나름대로 그러한 원인을 그동안 한국교회의 관심이 ...

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