구운몽 에 나타난 환생과 思念實現의 의미 1. 문제의 제기 환몽소설이나 몽유록이라 지칭되는 작품들은 ‘현실-꿈-현실’이라는 액자구조를 바탕으로 하고 있다. 이 액자구조는 동아시아 서사문학에서 아주 두드러진 서사방식 중의 하나이면서 우리나라 서사문학사에서도 그 전통이 면면히 계승되어왔다. 구운몽 도 그 서사전통에서 가능했던 작품이다. 그런데 구운몽 의 핵심 구성 항목이라 할 ‘성진→양소유’, ‘양소유→성진’의 단계는 단지 ‘입몽’과 ‘각몽’으로 단순하게 파악되어서는 안될 복합적인 성격을 지니고 있다. 구운몽 의 소설적 가치를 해명하기 위해서는 그런 점을 잘 살펴야 할 것이다. 구운몽 에서는 입몽과 각몽보다는 사념(思念)1)의 실현이라는 맥과 환생(幻生)이라는 또 다른 맥이 공존하고 있다. 즉, 마음 속 사념의 힘은 엄청난 위력을 가진 것이기에 결국 그대로 된다는 것을 보여주면서도 사람이 환생하는 양상도 보여준다. 본고는 이 두 맥이 전개되는 양상을 근간으로 하여 구운몽 이 활용하는 다양한 서사적 장치들의 특징을 밝히고 그것의 불교적 의미를 해명하고자 한다. 선행연구에서 구운몽 을 불교와 관련시키는 데에는 양 극단이 존재한다.2) 구운몽 이 불교적 성향을 가진다는 것을 인정하면서도 양소유의 일생에 초점을 맞추고 그의 일생을 사대부의 그것으로만 이해하려는 한 극단이 있는가 하면 구운몽 의 모든 국면들이 불교사상의 정교한 실현이라고 보는 또 다른 극단이 있다. 전자는 불교사상을 ‘공’ 사상 혹은 금강경 사상에 국한한 뒤 구운몽 이 이론화되고 체계화된 그런 사상을 충분하게 담지 못하고 단지 작품 말미의 몇마디 말로써 가시화하려 했다는 점을 지적하며 구운몽 이 독자의 공감을 얻지 못했다고 이해한다. 후자는 지나치게 세세한 불교지식을 구운몽 이란 소설의 각 부분과 관련시키려 한다.3) 그런데 소설과 불교가 이렇게 정교하게 연결될 수 있다는 것은 일종의 신념의 문제가 될 수 있다. 즉...
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