해피레포트 - [동양철학론] 유교문화와 자본주의

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[동양철학론] 유교문화와 자본주의 - 대학 레포트 제출자료

본문일부/목차
[동양철학론] 유교문화와 자본주의 1. 동아시아 경제발전에 대한 두 가지 해석과 유교자본주의론의 등장 유교자본주의론은 1960, 70년대 이른바 유교문화권이라고 일컫는 동아시아 국가들, 즉 일본을 비롯한 한국, 대만, 홍콩, 싱가포르 등의 비약적인 경제발전으로부터 제기되었다. 세계의 여타 권역과 비교할 때 두드러진 이들 동아시아 지역의 자본주의 경제발전이라는 공통적 현상에 주목한 사회학자와 경제학자들은 그 원인을 다각도로 구명하는 과정에서 결국에는 이 지역의 문화적 공통성에 주목하게 되고, 문화적 요인 중에서도 핵심적인 요소로 유교를 제시함으로써 유교자본주의론이 대두하기 시작했던 것이다. 동아시아 지역의 두드러진 경제발전 현상에 대한 해명에는 크게 두 가지 접근법이 있다. 구조적 해석과 문화적 해석이 그것이다. 구조적 해석은 일종의 정치경제적 접근법으로 경제제도와 정치제도 등의 안정성 내지 자본주의 발전에 적합한 요인들을 제시하고 이것을 동아시아 경제발전의 일의적이고 직접적인 원인으로 보는 입장이다. 반면에 문화적 해석은 구조적 해석에서 이미 제시된 요인들을 낳을 수 있게 하였던 문화적 요소를 이 지역 경제발전의 궁극적이고 일의적인 원인으로 본다. 그리고 이들이 말하는 문화적 요소란 유교윤리로 대표되는 유교문화이다. 그러나 양자는 모두 다른 한 측면을 전적으로 부정하지는 않는다. 다만 두 가지 중요한 요인 중 어느 것을 이 지역 경제발전의 더욱 중요한 요인으로 보는가 하는 점에서 갈라지며, 이러한 분기는 그들이 지닌 문화에 대한 상이한 가치 평가에 기인한다. 1-1. 구조적 해석 동아시아 경제발전 원인을 해석함에 있어서 정치적 환경과 그것을 바탕으로 한 경제정책의 패턴을 중시하는 이른바 구조적 해석의 대표적인 것이 로이 호프하인즈와 캔트 캘더의 공동 저작인 󰡔동아시아의 도전 The Eastasia Edge󰡕이다. 그들은 기본적으로 문화적 요소를 통해 ‘동아시아의 기적’을 해석할 수 있다고 생각하지 않는다. 그들은 구조적인 측면, 즉 정치․경제적인 측면에서 ① 경제의 예측가능성과 안정적 발전에 필수적인 안정적인 정치제도, 즉 동아시아 각국에 공통된 일당통치체제, ② 일찍이 시행된 토지개혁, ③ 관료적 리더쉽의 확립, ④ 민족주의 및 국가안보상의 위기의식, ⑤ 중앙집권적인 행정체제, ⑥ 일본경제의 견인력 등을 동아시아 경제발전의 일차적인 동인으로 제시하고 있다. 그들도 물론 동아시아에 공통적으로 나타나는 현상인 권위를 강화하고 교육수준을 높이고 근면에 보답을 제공하는 가치의 배경에 문화가 일정한 역할을 하고 있다는 점은 인정하고 있다. 그러나 적절한 구조가 전제되지 않으면 그러한 문화적 배경은 바람직한 경제적 성과를 만들어낼 수 없다는 점에서, 동아시아 경제발전의 일차적이며 직접적인 원인은 구조적인 정치제도의 장점에서 찾아야 한다는 것이다.

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