해피레포트 - [서양철학론] 헤겔에 대해서

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[서양철학론] 헤겔에 대해서 - 대학 레포트 제출자료

본문일부/목차
[서양철학론] 헤겔에 대해서 헤겔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) Ⅰ. 槪觀 헤겔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770～1831). 독일의 철학자. 간트 철학을 계승한 <독일 관념론>의 대성자이다. 뷔르템베르크 공국의 재무관 아들로 슈투트가프트에서 태어나, 1788년 튀빙겐 대학 신학과에 입학, J. C. F.휠데들린 및 F. W. 셸링과 교우하였다. 가정은 검소했고, 신앙심이 깊은 프로테스탄트적인 기풍이 충망해 있었다. 가정의 경건한 신앙적 분위기는 일찍이 그의 사색 발전에 크게 기여했다. 그러나 청년기의 서술은 순수한 신앙에 바탕하여 대체로 기독교의 제도적 현실에 대한 실증적 관제 및 전통 교리의 형식주의와 경직성에 비판적 반성을 가하고 있으며, ‘삼위일체’의 종교적 교리는 헤겔에게는 이미 변증법적 율동의 바탕이 되고 있다. 1789년의 프랑스 대혁명은 당대의 지식인에게 실로 깊은 영향과 자극을 주었으며, 이러한 역사적인 산 체험이 특히 학구적 지성의 초기 단계에 접어든 대학생 헤겔의 사유 작업에 결정적인 계기가 되었다. 헤겔은 슈투트가르트에서 대학 생활을 마치고 7년간 베른․프랑크푸르트에서 가정교사를 한 쥐 1801년 예나로 옮겨 예나 대학의 강사가 되었다. 처음에는 예나대학의 교수로 활약 중이던 셰링의 사상에 동조하여 잇달아 논문을 발표하였으나, 차차 셰링적 입장을 벗어나 1807년에 최초의 주저《정신현상학(精神現象學)》을 내놓아 독자적 입장을 굳혔다. 이것은 아마 헤겔이 가장 훌륭하고 또 어려운 책으로, 인간정신이 어떻게 단순한 의식에서 자기의식․이성․정신․종교를 거쳐 絶對知로 상승하는가를 기술하고 있다. 존재에 대한 인간의 소박한 태도는 감각에 의존하지만 반성해보면 외적 세계에 원인을 두고 있다고 여겨지는 실재는 지식에 의해 개념화된 것임을 알 수 있다. 이성은 세계에 대립해서 그것을 극복하려는 태도를 바꿔 대립된 대상과 자신의 동일성을 자각한다. 그러나 ‘정신’의 단계에서 의식은 더 이상 고립되고 비판적․적대적인 것이 아니라 공동체에 거주하는 자신을 받아들인다. 이것이 구체적 의식의 가장 낮은 단계인 무의식적 도덕성의 시기이다.

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