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[문화연구론] 불교 문화재- 절


카테고리 : 레포트 > 사회과학계열
파일이름 :[문화연구론] 불교 문화재- 절.hwp
문서분량 : 3 page 등록인 : leodica7
문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.08.27 / 07.08.27
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보고서설명
[문화연구론] 불교 문화재- 절 - 대학 레포트 제출자료
본문일부/목차
[문화연구론] 불교 문화재- 절

1. 절

절은 불상을 모시고 불도를 수행하는 승려들이 거처하는 집으로, 사원, 정사, 가람이라고도 불린다. 가람은 범어 승가람마에서 온 말로 원 뜻은 불도 수행자의 무리가 거주하는 정원인데 석가모니 살아 생전에 죽림정사가 그 최초의 형태로 알려져 있다. 인도에는 모든 종교가 우기에는 대외 활동 없이 장소로 동굴이 이용되었으나 사람 수가 많아져서 일정 정도의 넓이가 필요해졌고, 신자들의 기증 등에 의해 승가람이 성립되었다. 처음에는 매우 간단한 것이었으나 점차 토지와 건물을 포함하는 사원의 총칭으로 되었다.

1)우리 나라의 가람

우리 나라의 가람은 집에 비쳐 절을 지었다고 하여 초기에는 일반 건축과 유사하였으나 불교 전파에 따라 점차 불교적인 가람이 조성되었다. 그러나 이것이 궁실 건축과는 엄격한 구분을 갖지 못했다가 감실 건축이 중요시되면서부터 독특한 모습을 갖추게 되었다. 감실 건축은 부처를 모시는 금당형 건물과 불정골이나 사리를 보관하는 탑파형 건물로 발전하였다.
강당과 요사(승려들이 생활하는 주거 공간)는 개방적인데 반해, 금당은 기원과 의식을 위해, 탑파는 사리 보존을 위해 폐쇄적이 되었으나 이 밀폐 방식은 후대에는 모든 사원 건축물에 채택되었다, 또 목조탑에서 석조탑으로의 전이로 인해 가람에 변화가 왔다.
여기에 불교가 무교(巫敎)에 토착화되면서 산으로 들어가게 되었고 산신과 접합하여 인도, 중국에는 없는 산신, 칠성, 명부의 새로운 신전이 추가되었다. 우리 나라의 가람은 기본적으로 남북선을 중심축으로 하여 남쪽부터 중문-탑-금당-강당의 순서로 배역된다, 그리고 남북축으로 하여 건물이 들어선 구역을 절의 중심 구역이라고 한다. 이 중심 구역을 길게 연결해 주는 복도와 같은 건물(회랑)이 있는 경우가 많고, 대체로 이런 건물의 동서로 일정한 곳까지 회랑이 마련된다.
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