Ⅱ. 본론
1. 문화, 교육의 개념
1) 문화의 개념
2) 교육의 개념
2. 문화전달로 본 교육
3. 번스타인의 문화전달 이론
4. 문화전달로 본 학교교육
5. 교육의 사회적 기능 중 문화전달
6. 문화전달이론의 문제점
Ⅲ. 결론
교육이 인간의 문화적 특성과 밀접한 관계에 있다는 사실을 부인할 사람은 없을 것이다. 우리가 그 안에 살고 있는 사회는 그 자체가 하나의 문화영역일 뿐만 아니라 문화 전체를 수용하고 이끄는 공간이다. 따라서 인간은 문화적 존재일 때 비로소 완전한 의미에서의 사회적 존재일 수 있으며 실제로 인간은 문화의 피조물로서 사회적 존재인 것이다. 그러나 우리가 사회조직 안에 있다는 사실 그 자체로 인해 우리의 사람다움이 완전하게 되는 것은 아니다. 우리의 인간성은 우리 스스로가 정신적인 내용을 포함한 문화유산 전반에 관여함으로써 형성된다. 대개의 경우 우리는 이미 창조되어 있는 문화유산을 넘겨받아 살아가게 된다. 인간은 태어나기 전에 이미 준비되어 있는 삶의 방식을 사회를 통해 습득하면서 살아간다. 문화적 존재인 인간의 교육현상에 관여하는 교육학은 두 얼굴을 지닌 문화 관련 학문이다. 인간의 교육에 대한 학술적 성찰로서의 교육학은 물론이거니와 교육의 실천에 대한 학문으로서의 교육학 또한 문화에 속한다. 교육학은 문화내용을 전달하기 위해 이론적으로 성찰하는 문화행위인 동시에 계획된 교육활동을 실천하는 문화행위인 셈이다. 교육학의 확고한 과제는 시간의 흐름에 따라 문화로 형성된 것을 탐구하여 성장세대에게 전달하는 일이다.
부족사회의 재생산에 필수적인 문화전승과정은 교육인류학의 주요 관심영역이다. 그러나 이 영역에 대한 연구는 사회학의 논리에 치우쳐져 있음 사회화는 사회체제의 재생산에 중점을 두는 데 비해, 교육은 사회 유지뿐만 아니라 변혁에도 관심을 가져야 한다. 사회화는 결과를 주목하는 경향이 있고 교육은 과정을 주목하는 경향이 있다.
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