Ⅴ. 결론
조선은 유교를 국가이념으로 삼고, 유교적인 예의와 형식을 엄격하게 지키도록 하였다. 남녀의 관계도 자유로운 교제가 엄격하게 통제되어 남녀칠세부동석(男女七歲不同席)을 강요하기도 하였다. 이러한 이유로 조선초기에는 아름다운 연애담이란 기대하기 어려운 실정이었다. 기껏해야 기생과의 염문 정도가 있었을 뿐이다. 그러나 17, 18세기에 접어들면서 많은 사회의 변모를 보였다. 임진왜란과 병자호란의 영향으로 유교적 신분질서가 무너지고, 실학사상이 대두되었다. 이러한 사회의 변화에 따라 꽉 짜여진 도덕적, 형식적 모습에 대한 비판이 일어나고 인간 본연의 모습으로 돌아가려는 경향이 나타나기 시작하였다. 즉, 성리학을 중시하던 사회적 풍토에서 실학을 중시하게 됨으로써 남녀간의 애정에 대한 관점도 변하게 된 것이다. 조선전기의 성리학은 절대적 진리로서의 성을 설정하고 그에 합당한 것만을 참된 것이고 좋은 것이며 아름다운 것으로 받아들였다. 이에 삶의 편리함을 도모하고 현실적인 것을 중시하는 실학이 대두되면서 문학에서도 변화가 일어나게 된 것이라 볼 수 있다. 이상향으로서의 소재의 문학을 좋아하는 일방적인 태도에서 벗어나 당대 조선을 배경으로 현실의 문제를 제기하는 작품들이 창작된 것이다. 그 결과 중국의 애정소설들이 다수 들어와 애독되었고, 국내에서도 남녀간의 애정을 주제, 소재로 한 소설들이 지어졌다고 볼 수 있다.
애정을 주제로 지어진 많은 고대의 소설 중에서도 <운영전>은 조선시대 남녀간의 애정을 미화한 대표적인 작품으로 평가된다. 이러한 의미에서 이 글은 고대 애정소설의 전성기라 할 수 있는 17세기에 창작된 애정소설에 대해 먼저 살펴보고, 이어서 <운영전>을 분석하려 한다. 또한 북한문학사에서 애정소설로서의 <운영전>을 어떻게 평가하고 있는지 살펴보고자 하는데, 이는 최근 북한 문학에 대한 관심이 날로 높아져 가는 시점에서 남북한 간의 문학사적 관점의 차이를 비교해보고자 함이다.
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