일본정치외교 독도망언 신사참배 역사교과서 과거사청산 일본우익 / 일본 우익 연구/ 김호섭/ 중심
일본역사교과서, 무엇이 문제인가/ 이원순 ․ 정재정 편저/ 동방미디어
중, 독도&역사 교과서 문제 한국 편들어. 「업코리아」
윤호우(616호), 일촉즉발! 한․중․일 역사교과서 전쟁 (외교)
본문일부/목차
Ⅰ.들어가며
Ⅱ.본문
1.일본에 대한 우리나라 국민의 시각
2.한일 관계 악화의 주요 원인 분석
2-1.일본의 역사 교과서 왜곡 문제
2-2.독도관련문제
2-3.일본 고위관료의 망언문제
3.한일관계 개선을 위한 방안모색
Ⅲ.맺으며
참고자료 및 문헌
1910년의 한일합방과 식민지 지배, 그때 시작된 착취, 수탈과 학살 등 일본의 온갖 만행이 그 뿌리일 것이다. 그렇게 보면 반일 감정의 뿌리는 한 세기가 채 안 되는 과거에 내려진 셈이다. 이 세월도 결코 짧지 않은 세월이지만, 한 세기가 안 되는 세월에 내려진 반일감정 치고는 아주 강렬하면서도, 범국민적이다. 전재호(2002) 한국 민족주의와 반일)는 그 원인을 동아시아에서 전후(戰後) 처리의 미비, 곧 전범국인 일본의 과거 청산이 제대로 진행되지 않았기 때문이라고 보았다. 제 2차 대전 이후 일본은 과거 식민지 조선과 아시아에서 저지른 자신들의 범죄행위에 대한 사죄, 반성과 함께 일본 내부의 민주적 개혁을 요구 받았다. 그러나 동아시아를 국제적인 냉전의 최전방으로 만든 종전 이후의 국제 정세는 이런 일본의 과제 해결을 미완성으로 만들었다. 일본이 미군정치하에서 비록 평화헌법 및 민주주의 제도를 통해 국내 개혁을 실시했음에도 인접 피해 국가에 대한 사죄와 반성의 모습은 보이지 않았다. 결국, 패전은 일본에 민주주의를 가져다 주었지만 냉전 질서로 인해 전전(戰前)의 질서, 곧 천황제와 군국주의를 유지시켰던 보수적 사회 질서와 권위주의적, 반봉건적 사회 가치 및 규범 체계는 완전히 청산되지 않았다. 따라서 동아시아, 특히 한반도와 중국에서 반일주의가 상존 하는 것은 일본의 개혁 부재와 이에 따른 과거 침략 행위에 대한 자기 반성 거부와 직접적으로 맞물려 있다. .
그리고 한국 국민들의 반일 감정은 일제의 식민지 지배에 대한 진정한 사과와 반성을 지속적으로 촉구해 왔으나, 일본의 회피와 형식적인 사과로 증폭되어 왔다.
이번 연구를 통하여 반일감정의 현황을 조사하여 분석하고 그 반일 감정의 원인이 되는 한/일 문제를 파악 할 것이다. 더 나아가 반일감정을 해소 할 수 있는 방안을 제시해 보고자 한다.
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