그의 심리사회적 모델 발달에서 Erikson은 Freud의 중심시각을 존속시킨다. 그것은 어떤 정서적 갈등은 발달 예정표에 따른 보편적인 것이라는 것이다. 이 근본적 발달 업무들을 둘러싼 사회화 표현들은 개인의 성격을 형성한다는 것이 아이들 자신의 발달사는 이후의 위기의 해결을 좌우하는데 큰 영향을 끼칠 것이라는 것이다. 그러나 Erikson은 이 발달 과업의 본질을 개편함으로써 Freud이론의 문화적 환경(상황)을 확장시켰다. 첫 번째 과업의 해결, trust신뢰 vs mistrust불신(Freud가 구강기로 본 것과 우리가 지금 안정 애착이나 불안정 애착의 성립으로 묘사하는 것)은 그 다음 문제 해결을 예측하기 위한 기초를 제공한다. 항문기보다도 Erikson의 두 번째 장은 autonomy자유성 vs shame and doubt부끄러움과 의구심의 갈등이다. Freud이론이 의지will의 갈등(용변훈련)에 대한 한 특수한 상황에 초점을 둔 것에 달리, 그 문제는 자율성이 나타나는 (I can do it myself!) 아이들의 감각을 기르는 보편적 문제를 다루면서 더 추상적인 항목들로 재형식화 된다. 한편 문화적으로 적절한 행동에 대한 분명한 기대를 전달하고 유아들의 필연적 반항에 대한 확실한 제한을 확립한다. Freud의 초기관점은 특수한 경우로 정당성(타당성)에 여전히 제한을 받지만, Erikson의 재형성reformation은 다른 문화적 상황들 간에 적용을 더 잘 할 수 있다
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