해피레포트 - 21세기의 기독교의 모습: 무신론자를 포용할 수 있는 기독교

카테고리 : 레포트 > 사회과학계열 파일이름 :21세기의기.hwp 문서분량 : 17 page 등록인 : CPIA_noxknoker 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 07.05.50 / 09.12.29 구매평가 : 다운로드수 : 0 판매가격 : 2,300 원

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기독교 무신론자 무신론 / (기독교)

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I. 21세기의 세계: 무신론적 세계 II. 무신론에 대한 편견 III. 무신론의 유형(類型): 전기적 접근 1. 인간학적 무신론: 포이엘밧하(Feuerbach)의 무신론 2. 사회-정치적 무신론: 칼 맑스의 무신론 3. 정신분석학적 무신론: 프로이드(Sigmund Freud)의 무신론 4. 기독교 내(內)의 무신론: 엘은스트 블롯흐(Ernst Bloch)의 무신론 IV. 맺는 말 오늘의 시대를 특징 짓는다면 어떤 세계라 할 수 있을까? 종교적 관점에서 볼 때 오늘의 시대는 종교이후 시대, 기독교 이후시대, 종교 다양화 시대, 탈신앙시대, 등등 여러 가지로 말할 수 있을지 모르겠다. 그러나 이것들은 이미 20세기 후반기 시대를 가리키는 말로 쓰여졌던 것들이다. 지난 세기와 구별되고 오늘의 새 시대를 특징 짓는 말이 있을까? 아마도 ‘무신론’의 시대라고 말하는 것이 적절하지 않을지 모르겠다. 그렇게 말할 수 있는 단적인 이유는 오늘의 많은 사람들 - 많은 기독교인들을 포함하여 - 이 ‘신 없이도 또는 신의 존재 여부에 관계 없이도’ 이 세상이 잘 돌아가고 있고 실제로 기독교인들도 그렇게 믿고 있기 때문이라고 할 수 있을 것이다. 희랍의 철인 프라토(Plato)는 무신론을 아주 혹평하여 ‘무신론은 지식이나 이해의 오해이기 이전에 영혼의 질병이다.’라고 말한 바 있다. 과연 기독교인들은 무신론자를 마치 어떤 몹쓸 질병에 걸린 것 같이 대했다고 할 수 있다. 역사적으로 기독교는 기독교가 내 세워왔던 종교 신앙과 일정한 세계관과 상반되고 적대적이라고 하여 무신론과의 적대와 ‘전투적’ 대결의 대상으로 삼고 무신론에 대하여 벽만을 높이 쌓아 올려왔던 것이 사실이다. 그러나 20 세기에 와서 카토릭 교회는 오랫동안 서로 적대해 왔던 동방 정교회, 루터 교회 등과의 만남과 대화를 시작하였고 기독교와 유다교, 기독교와 불교 간의 만남과 대화, 등이 활발하게 전개되었었다. 뿐만 아니라 기독교와 맑스주의 간에도 전통적인 대결과 적대의 관계 대신에 활발한 만남과 대화를 통하여 상호 인정과 평화적 공존은 물론 교섭, 교류, 협력 관계로 전환하여 많은 생산적인 결과를 가져 왔다. 지금은 동구권이 몰락하였지만, 그 이전에 동.서 이데올로기 간의 대화와 교류, 평화적인 공존 등이 기독교에 의해 추진되고 성공적으로 실현되기도 했다. 이 글은 많은 사람들이 기독교의 적이라고 생각하고 바로 오늘 기독교 신앙의 급격한 쇠퇴를 초래하는 원인이라고 믿고 있는 무신론을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 우선 무신론이 무엇인지에 관하여, 또 무신론과 관련하여 잘못된 편견이 있음을 지적할 필요가 있다. II. 무신론에 대한 편견 구체적으로 ‘무신론이란 무엇인가?’ 에 대한 이해에 편견이 없지 않는 것 같다. 흔히 무신론이란 가장 간단히 말하여 유신론과 반대되는 것으로 생각하기 일수이다. 그러나 무신론은 단순히 소위 유신론의 반대로 볼 수 없다. 왜냐하면 유신론은 신의 존재에 관한 증명에서 신이 존재한다는 것을 주장하는 철학의 한 분야일 뿐이지만, 무신론은 단순한 신의 존재 부정 자체만을 의미하는 것이 아니기 때문이다. 철학적으로 말하여 무신론이란 “신의 존재 또는 신을 알 수 있는 가능성의 부인,” Karl Rahner, ed., Encyclopedia of Theology: The Concise Sacramentum Mundi. "Atheism," 47. 또는 “신화적으로, 신학적으로, 또는 철학적으로 이해했던지 간에 하느님이나 어떤 신적 실재(divine reality)나 간에 이의 부인(否認)” Hans Kung, Does God Exist? 189.을 가리킨다고 할 수 있다. 그런데 현대에 와서, 포이엘밧하, 맑스, 니체와 프로이드 등의 주장에서 볼 때 무신론은 단순히 신의 존재에 대한 유.무 주장을 넘어서 하나의 세계관(a Weltanschauung)이 되었다.

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