Lawrence Kohlberg는 자신의 도덕성 발달이론을 철학, 심리학, 사회학, 교육학, 인류학 등 제 학문의 방대한 연구에 기초하여 탁월한 학문적 업적으로 체계화하고 있다. 처음 인지발달 심리학자로서 출발한 그의 학문적 여정은 1970년대를 거쳐 1987년 의문의 죽음을 맞이하기 까지 그의 이론은 도덕교육의 이론 및 실천가로서, 그리고 실험학교 운영의 실질적인 핵심 인물로서 활동하였으며, 현장 교사를 위한 도덕교육의 이론과 실천 방법에 관한 실제적인 지침서를 제공해주고자 헌신했던 사람이다. 또 콜버그는 피터스와 함께 우리나라 도덕교육 이론과 실제 모두에서 그 발전에 지대한 영향을 끼친 학자로 꼽힌다.
이런 점에서 그의 도덕 교육론을 살펴보는 일은 매우 중대한 의미를 지닌다. 먼저 콜버그의 이론이 등장하게 된 배경부터 살펴보자. 도덕성 발달 및 도덕교육에 관한 인지 발달적 접근이 콜버그에 의해 본격적으로 시도되기 이전에 심리학계에는 프로이트로 대표되는 정신분석학과 스키너로 대표되는 행동주의 심리학이 크게 융성하고 있었다. 전자에 있어 도덕성은 양심 또는 초자아로 표현되어지는 것이었는데, 이러한 초자아란 어릴 때 부모나 외적 권위에 의해 규범이 아동의 마음속에 내면화 됨으로써 형성되는 것이었다. 후자에 있어 도덕성은 사회적 요구와 기대, 규범에 일치하는 행동 성향으로 이해되었는데, 그것은 조건화, 강화 기제 등을 내용으로 하는 사회화 과정을 통해 형성되는 것이었다.
이들 두 이론의 공통점은 도덕이란 한 사회에서 통용되고 있는 행위 기준으로서 그것이 무엇인지는 누구나 다 알고 있으며, 따라서 문제는 어떻게 그러한 도덕을 받아들여 도덕적 삶을 살 수 있도록 하느냐 하는 도덕 학습의 적절한 방법을 제시하는 것이었다. 여기서 정신분석학은 어릴 때의 부모와 자식 간의 상호관계의 중요성, 자애로움과 엄격함의 균형을 통한 건전한 초자아의 형성, 동일시와 그 과정의 중요성 등을 내세웠고, 행동주의 도덕 심리학은 보상과 처벌, 모방, 도덕적 행위 양식의 습득에 도움이 되는 환경의 중요성 등을 강조하였던 것이다.
그러나 도덕과 도덕성 발달에 관한 이들 이론들은 인간이 도덕적 삶과 도덕적 인간의 형성에 관한 부분적 설명에 불과한 것이었다.이들 이론에서 설명하는 도덕성 형성 과정은 이같은 도덕 문제에 직면하여 그것을 합리적이고도 도덕적으로 다룰 수 있는 어떤 능력의 육성 문제 등은 깊이 고려하지 못하고 있다. 도덕성 발달 및 도덕교육에 대한 인지 발달적 접근이 요청되게 된 중요한 한 이유가 여기에 있다.
정리하자면, 심리학자들은 도덕을 구성하는 세 가지 요소, 즉 정의적 요소, 인지적 요소, 행동적 요소를 가정하여 연구해왔으며 각각의 입장에 따라 초점을 맞추는 측면이 다르다. 먼저 정신분석이론가들은 도덕발달의 정서적 측면을 강조한다. Freud에 의하면 자녀가 부모를 얼마나 좋아하는가가 부모의 도덕기준을 내면화하는데 영향을 준다.
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