1. 소외
2. 자본주의 비판
3. 유물론
4. 계급투쟁
5. 혁명론
6. 프로레타리아 독재론
7. 완전한 공산사회의 수립
8. 마르크스 주의의 최근 경향
9. 마르크스의 경제학 체계 민주주의를 반대하는 가장 대표적인 이데올로기이다. 칼 마르크스와 프레데릭
엥겔스에서 시작하여 레닌을 비롯한 여러 사상가들에 의해 다양하게 해석된 철학적
전통이라고 할 수 있다. “소수의 입장은 항상 인간주의적 입장을 지속하였으며 이러한
면은 공산주의가 무너진 오늘날에도 여전히 유효하다.”라고 강조한다.
■ 마르크스주의의 주요 주제들
1. 소외
- 20대 청년기 마르크스의 철학적 주제는 인간주의적 측면을 강조한 소외였다.
소외란 인간이 자기 자신을 세계의 중심으로 자기 자신의 행위의 창조자로
인식하지 못하고 오히려 대상으로 종속되는 것을 말한다.
마르크스에게 있어서 소외는 자본주의체제 속에서 인간이 완전한 존재로 발현할 수
없다는 점을 강조했다.
- 소외의 기본적 형태는 소외된 노동에서 나온다. 노동자는 자신의 일부인 힘과 노력과
기술과 시간을 팔아 생명을 유지하므로, 소유에서 소외되고 타인과의 관계에서 소외된다.
2. 자본주의 비판
- 자본주의는 인류역사 발전단계에서 가장 진보적 경제체제이며 동시에 사회주의로
극복되어야 하는 체제이다.
- 산업 자본주의의 특징은 상품commodity생산에 근본이 있다.
- 마르크스 경제학의 요점
① 노동가치설 : 노동이 없이는 어느 것도 가치를 가질 수 없다.
② 최저생활임금
자본가는 노동자에게 재생산에 필요한 최소한의 임금만 지급한다. 그 이유로는
잉여노동자들이 항상 존재하고,자본가는 결코 필요한 수준 이상의 임금을 지급하지
않을 것이며 자본가들이 임금을 지급할 수 없게 되는 경제적 위기에 봉착할 것이기
때문이다.
③ 잉여가치론
자본가들은 노동자를 기계로 대치시키면서 이윤은 오직 노동에서 착취된 잉여가치
에서만 나오기 때문에자본가들은 이윤율을 유지하기 위해 임금을 축소시키게 된다.
- 자본주의 체제 : 상부구조가 프로레타리아의 인간성을 막는다.
국가는 부르조아의 지배도구이며, 경찰, 군대, 관료 등과 같이 노동자를
① 탄압하는 도구일 뿐이다.
② 종교도 지배적 계급이 프로레타리아 계급의 현실적 불만을 무마하기 위한 도구로 이용된다.
③ 종교는 인민의 아편이다.: 마르크스는 종교의 긍정적 측면도 무시하지는 않았다.
④ 가족관계도 계급대립의 축소판이다. 남편은 부르주아를 아내는 프로 레타리아를
상징한다. 자본주의체제에서 가족체계는 간통과 매춘으로 보완되는 일부일처제일
뿐으로, 남자의 재산이 아들에게 상속되어 지는 것을 보증하기 위해 발전한 것이다.
3. 유물론
- 마르크스의 유물론은 헤겔과 포이에르바하로 이어지는 관념론에 대한 반발이다.
- 마르크스의 이론적 입장은 항상 구체적 물질세계에 연결되어야 한다는 것이다.
- 변증법적 유물론 : 정, 반, 합의 변증법 3단계
① 양에서 질로의 변형 : 정도에서의 변화는 점차적으로 질 또는 종류에서의 변화를 산출한다.
② 반의 동일화 : 정에서의 모순은 반이 된다.
③ 부정의 부정 : 모순은 또 다른 질의 변화가 발생하고 합이 도달되기 전까지 축적을 계속한다.
- 사적 유물론 생산양식 = 자연자원 + 생산기술 + 생산조직
- 자연자원은 인간이 이용하는 방법을 알게 될 때 가용한 것이 되며, 생산양식을 바꾸게 된다.
- 생산기술의 변화는 전단계의 결과로 나타나며 그 결과 사회조직과 그 사회의 신념체계를 변화시킨다.
- 재산관계(Property relationship)는 토지, 공장, 등의 생산수단을 소유에 관한것이다
마르크스는 재산관계는 생산관계보다 더 완만하게 진화하므로 갈등이 생길 수 있다.
① 변증법적 변화의 모습
㉠ 생산양식이 변화속에 양에서 질로의 변형
㉡ 경제적 기반과 상부구조 사이에서 점증하는 모순속에서 반의 통일
㉢ 생산양식과 상부구조의 새로운 합에 도달하는 부정의 부정
- 마르크스는 경제결정론자가 아니다.
- 결정(determine)되는 것이 아니라 조건(condition)지어진다고 한다.다시 말해서
경제와 상부구조간의 상호작용에 관심을 가진 것이지 결코 하부구조가 상부구조를
결정한다는 입장이 아니다.
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