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인도사(세계각국사 17) : 정병조, 대한교과서주식회사, 1992
세계종교사입문(청년학술 6) : 한국종교연구회 편, 청년사, 1991
HinduismA Cultural Perspective : David R. Kinsley, 1982
The Hindu Religious Tradition : Thomas J. Hopkins, 1971
The Wonder That Was India, 3rd rev. ed. : A. L. Basham, 1967 (reprinted 1985)
Hinduism : R. C. Zaehner, 1962 (reissued 1977)
철학
인도철학 : H. Hiriyanna, 김형준 역, 예문서원, 1993
베단타 철학 : 김선근, 불광출판부, 1990
탄트라 : 아지트무케르지, 김귀산 역, 동문선, 1990
탄트라의 삶과 깨달음 : 아브야아다, 길연 역, 진영사, 1990
요가(다르마총서 6) : M. 엘리아데, 정위교 역, 고려원, 1989
인도사상의 역사 : 조도경정 외, 정호영 역, 민족사, 1988
비전, 그 숨은 뜻-우파니샤드 : 소공자, 골든, 1988
바가바드기타(다르마총서 7) : 석진오, 고려원, 1987
인도종교철학사 : 정태혁, 김영사, 1985
인도의 생철학(탐구신서 287) : 라다크리슈난, 김석진 역, 탐구당,
본문일부/목차
1. 개요
2. 힌두교의 특징
3. 해탈에 이르는 3가지 길
4. 힌두교의 역사
5. 힌두교의 주요 형태
6. 참고문헌 힌두교의 특징
다양한 형태를 지닌 힌두교이지만 다음과 같은 몇 가지의 공통된 특성과 핵심 사상을 찾을 수 있다.
아트만-브라만의 교설
영원불변하고, 전우주의 근원이자 궁극적 실재인 브라만이라는 중성적 원리가 있으며, 이것은 곧 인간 내면의 참다운 자아, 즉 아트만과 동일하다. 브라만 자체는 무속성이며 비인격적이지만 비슈누(Viu)·시바(iva)라는 인격적 최고신으로 나타날 수 있다.
이슈타데바타와 트리무르티
힌두인들에게는 특별히 개인적으로 선호하는 것이 있다. 그리고 신은 많지만 이들은 본질에 있어 단일한 존재이며, 최고신격을 가진 창조신 브라마, 유지신 비슈누, 파괴신 시바는 단일한 실재의 세 측면(Trimrti 三神一體說)이다.
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