우리는 이미 위에서 짤막하나마 프뢰벨 교육사상에 대한 현대적 애해를 블랫트너의 글을 통하여 얻은 셈이다.프뢰벨의 [인간의 교육] 은 인간소외가 말하여지는 현대에 있어 더욱 절실하고 크게 주목을 끄는 과제이기 도 한 것이다.
생각컨대 프뢰벨의 교육사상을 긍정적으로 또한 정통적으로 계승한 사람은 듀이인 것 같다. 그 이유는 [학교와 사회]에서 듀이가 채택한 교육원리가 다름아닌 프뢰벨의 교육원리임을 솔직히 피력하였고 이에 대한 해설을 하고 있기 때문이다. 듀이가 이해한 ‘프뢰벨의 교육뤈리’는 다음과 같다. 그는 이와같은 프뢰벨의 교육원리 위에 서서 실험학교를 운영하였던 것이고 아동중심교육이 마치 듀이학파 전유물인양 오해될 정도였으니 프뢰벨사상의 현대교육학적 공헌이 어떠한가 쉽사리 알 수 있을 것 같다.
시카고 대학교의 부속국민학교 운영의 일련의 원리가 다름아닌 프뢰벨의 교육원리임을 듀이는 다음과 같이 그 내용을 밝혔다.
1.학교의 첫째 임무는 아동들을 협동적이고 상호부조적인 생활방식으로 훈련하고 아동들에게 상호의존의 의식을 육성하고 아동들을 실제적으로 도와서 이 정신을 명백한 행동으로 실현하도록 조정하는 데 있다.
2.모든 교육활동의 근원은 아동의 본능적 충동적 태도와 활동에 있으며 타인의 관념을 발거나 본인의 감각을 통하거나를 막론하고 외부적인 재료를 제시하고 적용하는 데 있는 것이 아니다. 따라서 아동들의 무수한 자발적 활동 다시 말하면 유희나 경기, 모방 그리고 유아들의 동작 등은 종래에는 미미하고 무용한 것이라고 하여 무시되어 왔다.
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