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보고서설명
플라톤이 작성한 파이돈 이라는 책은 스승인 소크라테스의 죽음과 관련하여 쓴 대화편으로 플라톤이 자신의 죽음에 대한 생각 과 이데아를 소크라테스의 죽음을 통해 대화 속에 표현 한다. 이 책은 파이돈 이라는 소크라테스의 제자 중 한 명이 자신의 친구인 에케크라테 에게 소크라테스의 죽음의 날을 들려주면서 시작된다. 파이돈의 많은 이야기 중에서 우리가 수업시간에 배운 부분인 소크라테스가 해질 무렵인 사형집행 때까지 주로 시미아스 와 케베스 라는 피타고라스 학도와 대화를 나눈 부분을 살펴보면, 소크라테스는 다음과 같이 말한다.
본문일부/목차
즉, 철학을 하는 사람들은 죽음의 수련을 한다는 것으로 해석 할 수 있다. 또한 소크라테스는 죽음을 결코 두려워 할 것이 아닌 이유로 혼의 불멸을 언급하였다. 그리고, 혼의 불멸을 논증 하고 자 했다. 뒤이어 케베스 가 선생님 께서 분명 배움이란 상기에 불과하다고 말하셨고, 그것이 옳다고 한다면 따를 것인데, 우리들이 지금 상기하게 되는 것 들은 이미 이전의 어느 때엔가 알고 있었던 게 틀림없겠다고 말한다. 즉, 우리가 배운다는 것이 상기 하는 것이며, 우리는 이미 오래 전에 상기하게 되는 것들을 다 알고 있었음으로, 우리는 오래 전에 모든 것을 배워서 알고 있었다 는 말이다. 따라서, 우리가 오래 전부터 모든 것을 알기 위해서 혼은 우리가 태어나기 전에도 존재 해야만 하고 또한 혼은 불멸하는 어떤 것 이어야 한다. 이어서 시미아스 가 케베스 에게 이 점들에 대한 논증을 물어보는데, 케베스 는 누군가가 질문할 때 질문만 정확하고 잘한다면, 모든 사람들은 스스로 모든 대답을 할 수 있다고 말한다. 이 말은, 혼이 우리가 태어나기도 전에 존재하고 우리가 태어나면서 혼이 우리 몸 속 에 내재 하게 된다. 그리하여 혼은 우리에게 이전에 어느 때 인가 알고 있던 것들을 전해 주는 것 이다. 만약에 그렇지 않다면 질문을 대답하는 이 는 인식 및 바른 논의의 능력이 없을 것이고, 대답하지 못할 것이다. 그리고 또 시미어스 는 상기 에 대하여 의문을 가지고, 소크라테스는 상기에 대해 이와 같이 말한다. “만약에 어떤 사람이 어떤 것을 보거나 듣거나 또는 다른 어떤 지각을 했을 때, 그가 비단 그것을 알 뿐만 아니라, 이 앎 과는 같지 않은 다른 앎의 대상이 되는 다른 어떤 것을 또한 생각하게 되었다면 그가 생각을 갖게 된 바의 것을 그는 상기하게 된 것이고 우리가 말한다면, 그건 잘못 말하는 것인가?” 이 말을 쉽게 이해한 뒤에 이어지는 내용을 보면, 연인들은 자신들이 사랑하는 소년이나 소녀가 늘 사용하는 리라(현악기) 나 옷 등의 물건 들을 보면 항상 소년이나 소녀가 상기 될 것 이다는 내용이다. 즉, 상기란 닮은 것들로부터 되기도 하지만, 닮지 않은 것 들로부터 도 되는 것 이다.
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