해피레포트 - 북한의 창작문학

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보고서설명
북한은 창작문학에서 시․소설에 못지않게 영화문학․극문학을 중요시할 뿐만 아니라 최근 들어서는 실화문학이란 종류까지 다루기에 한국문학적 관점에서 창작문학에 접근․분석․평가하는 데는 많은 어려움이 따른다. 더구나 문학의 개념부터 시․소설 등 모든 종류의 개념이 다르기에 우리식으로 분석의 틀을 만들어 접근하는 자세는 일단 유보되어야 할 것 같다.

본문일부/목차
이와는 달리 상대적 평가는 오늘의 분단상황과 북한의 정치적 실체를 전제로 한 뒤 이를 한국문학과 상대적으로 비교하는 방법론과, 사회주의 체제인 북한을 다른 사회주의 나라들의 문학과 비교하여 분석․평가하는 방법으로 나눠 볼 수 있다. 이 방법은 오늘의 북한을 실체 그대로 인정해야 된다는 전제조건이 따르기 때문에 북한이 금지시킨 문학은 당연히 연구대상에서 제외될 수밖에 없다. 절대평가와 상대평가의 두 방법론은 다 장단점을 지닌다. 절대평가는 분단극복의 현실적 과제를 해결하기 위해서 필연적으로 대두되는 실례로서의 북한의 모습이 가볍게 다뤄질 소지가 있는 한편 상대평가는 문학을 너무 역사적인 당대주의적 산물로 고착화시켜 버릴 위험을 안고 있다. 편의주의적으로 말한다면 절대와 상대적 평가를 배합하는 절충주의가 온당한 것으로 보일 수도 있으나 역시 두 가지가 지닌 결점을 보완할 만한 묘책은 아닐 것이다. 여기서 우리는 절대적 평가법 중 민족문학사적 관점을 취하는 한편 상대적 평가에서는 사회주의권 나라들의 모습과 비교 검토하는 자세를 유지하는 절충주의적 방법론이 오늘의 분단적 상황을 극복해 나가는데 보다 절실하지 않을까 하는 가설은 만나게 된다. 즉 오늘의 북한 창작문학은 불완전한 우리의 민족문학사적 맥락으로 분단상태가 빚은 한국은 아니라는 점이다. 남북한의 창작문학은 비교해야 될 경쟁상대가 아니라 민족공동체를 위한 정서적 공동 제작자이기 때문이다. 이를 위해서 우리는 과감히 남북한 양쪽에서 이루어지고 있는 어떤 정치권력이 만든 창작문학에 대한 금지조항도 지양되어야 한다는 입장에 설 필요가 있다. 예컨데 북한의 경우 임화․김남천 등은 물론 한설야를 비롯한 적지않을 것으로 보이는 창작문학 또는 전면 부정적 평가자세를 절대적 평가의 시각으로 전환시켜야 한다는 뜻이다.

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