Ⅰ. 서 론
1. 연구의 필요성 및 목적
고부갈등은 한국가정의 고질적인 문제로 사회가 변화하는데도 여전히 많은 문제를 겪고 있는 것이다. 1998년 이후 이혼율이 더욱 급증하면서 이혼 사유의 두 번째로 시댁과의 갈등이 조사되었다. 또한 정신과 치료를 찾는 주부들 가운데 40%이상이 고부갈등으로 인한 정신적 고통을 호소하고 있다. 이러한 고부갈등의 문제를 단순히 시어머니와 며느리 사이의 문제로만 해석 할 것이 아니라 미시체계로는 가족전체의 문제이며, 거시체계로는 독특한 한국적 문화라는 틀 안에서 상호영향을 주고 받으며 형성된 문제라고 보아야 한다.
여기에서는 세 가지 이론을 중점적 활용할 것이다.
본문일부/목차
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 필요성 및 목적
고부갈등은 한국가정의 고질적인 문제로 사회가 변화하는데도 여전히 많은 문제를 겪고 있는 것이다. 1998년 이후 이혼율이 더욱 급증하면서 이혼 사유의 두 번째로 시댁과의 갈등이 조사되었다. 또한 정신과 치료를 찾는 주부들 가운데 40%이상이 고부갈등으로 인한 정신적 고통을 호소하고 있다. 이러한 고부갈등의 문제를 단순히 시어머니와 며느리 사이의 문제로만 해석 할 것이 아니라 미시체계로는 가족전체의 문제이며, 거시체계로는 독특한 한국적 문화라는 틀 안에서 상호영향을 주고 받으며 형성된 문제라고 보아야 한다.
여기에서는 세 가지 이론을 중점적 활용할 것이다.
1)보웬 가족치료 2) 미누친의 구조적 가족치료 3)해결중심 단기 가족치료 이다.
- 보웬 가족치료 : 삼각관계, 융합, 자기분화
- 미누친의 구조적 가족치료 : 경계선, 하위체계, 동맹 들의 개념
- 해결중심 단기 가족치료 : 가족이 안고 있는 현재의 문제를 초점을 두지 않고 가족이 문 제에 대해 성공했던 예외적인 상황을 강화 시킴으로써 가족문 제에 긍정적인 접근을 시도하는 치료이론
Ⅱ. 본 론
1. 한국 가족문화의 특징
한국의 전통 가족구조는 가부장적 가족주의에 입각한 확대가족이 기본이 되었고, 현대에 와서는 핵가족이 많이 늘어났지만 여전히 가족주의 사상은 변하지 못하고 있다. 따라서 모든 것을 가족 중심으로 생각하고 개인적인 일에 국한 된 것이라 할지라도 가족과 결부시키며 가족의 의견을 존중하며 처리하는 등의 태도와 사고방식을 가지게 된다.
또한 가부장적 가족형태에서 어머니는 남편보다는 아들과 가장 중요한 유대관계를 맺는 경행이 있으며, 또한 남편은 자신의 어머니와 가장 강한 유대관계를 맺는 경향이 있다. 결혼은 상대배우자를 사귀는 과정에서도 시어머니들을 직접적이나 간접적으로 제한과 간섭을 한다. 한국인의 인간관계는 개인의 독립과 분리라는 것보다는 타인과의 융합이라는 방향성을 가지고 이루어진다. 한국의 가족주의는 개인의 관심이 가족집단의 관심에 종속되는 것이다.
현대사회에 오면서 가치관은 변화하여 여성의 직업*독립에 대해 인식이 바꾸었다고 해도 여전히 가족은 어머니로서의 역할을 강조한다.
2. 가족치료
1) 가족치료 정의
: 가족치료는 가족에 초점을 두고 가족의 역기능적 상호작용과 관
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