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인문,어학계열 발터 벤야민 문화 철학 사상, 변화, 특징, 현황 발터 벤야민 문화 철학 사상, 변화,.hwp 등록인 rappermgk 등록/수정일 12.09.03 / 12.09.03 문서분량 3 페이지 다운로드 0 구매평가 판매가격 2,000원

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보고서설명
기술복제시대의 예술작품으로써 대표적인 것으로 사진이나 영화를 전통적 예술 작품의 대표적인 예인 그림이나 연극과 대비해 봄으로써 그것들 간의 차별적 특징들에 대해서 설명할 수 있다. 우선 복제와 대비되는 개념인 원작 Original의 의미에 대해 알아보자.

본문일부/목차
“아무리 완벽한 복제라고 하더라도 거기에는 한 가지 요소가 빠져 있다. 그 요소는 시간과 공간에서 예술 작품이 갖는 유일무이한 현존성, 다시 말해 예술작품이 위치하고 있는 장소에서 그 예술작품이 지니는 일회적 현존성이다” 우리는 이 말 중에서 “일회적 현존성”이라는 말에 주목해야 할 것이다. 즉 이 말에서 원작 Original의 시간적 공간적 현존성은 원작의 진품성이라는 개념의 내용을 이룬다. 다시 말해진품성의 모든 영역은 복제의 가능성을 배제한다는 뜻이다. 그렇다면 복제에서 빠져 있는 예술작품의 유일무이한 현존성을 아우라Aura라는 개념을 가지고 말할 수 있다. 가장 오래된 예술작품은 처음에는 마술적 의식, 다음으로는 종교적 의식에 봉사하기 위해 생겨났다. 그런데 여기에서 결정적으로 중요한 의미를 지니는 사실은, 예술 작품의 이러한 아우라적 존재방식이 한 번도 의식적인 기능과 분리된 적이 없었다는 점이다. 달리 표현하면 <진짜> 예술작품의 유일무이한 가치는, 그것에 제일 먼저 본래적 사용가치가 주어졌던 종교적 의식에 그 근거를 두고 있다는 점에 있다. 기술적 복제의 여러 방법이 생겨남에 따라 예술작품의 전시가능성이 엄청나게 커지면서 예술작품의 양극적인 면, 즉 의식적 가치와 전시적 가치의 양적변화가 곧 본질적인 질적 변화로 바뀌었다. 마치 원시시대에서는 절대적 역점이 의식적 가치에 주어짐으로써 예술작품이 마법의 도구가 되었던 것처럼 (이러한 마술의 도구를 어느 정도 예술 작품으로 인식하게 된 것은 훨씬 후의 일이다)

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