해피레포트 - 황석영의 -손님-에 나타난 종교적 근본주의와 과학적 합리주의

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :황석영의 -손님-에 나타난 종교적 근.hwp 문서분량 : 3 page 등록인 : leewk2547 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 12.05.28 / 12.05.28 구매평가 : 다운로드수 : 2 판매가격 : 1,000 원

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보고서설명
1910년부터 1945년까지. 우리 민족은 이 시기를 일제의 강압적인 통치 아래에서 살아온 날들로만 기억을 한다. 그러나 소설 손님은 이 시기를 한국전쟁 이전에 일어난 가슴 아픈 동족상잔의 비극으로 그려내고 있다. 책을 다 읽고 난 후 알게 된 사실이지만 이 책은 황해도 진지노귀굿 열두 마당을 바탕으로 씌어졌다고 한다. 황해도는 글의 중심적 배경이 되는 신천이 위치한 곳을 상징할 것이며 지노귀굿은 시대의 갈등 속에서 희생한 영혼들을 달래는 넋굿을 상징한다.

본문일부/목차
책의 제목인 ‘손님’에 대해서 살펴보자. 이 책에서 나타난 손님은 두 가지를 의미한다. 하나의 손님은 1866년 병인양요 당시까지 거슬러 올라가는 개신교이다. 개신교는 서구의 대표적인 믿음의 종교라는 점에서 종교적 근본주의를 말하고 있다. 또 다른 손님은 일제 강점기 빈민층과 비 지주계층에게 희망을 준 마르크스주의. 즉 공산주의이다. 이 또한 서구에서 들어왔지만 신이라는 존재를, 김일성의 말을 빌리자면, 한마디로 미신으로 표현한 과학적 이성에 근거한 과학적 합리주의를 말하고 있다. 이 책에서 손님을 받는 주인 역할을 하는 존재는 글 초반부에 나오는 류요섭 목사의 증조할머니로 대표되고 있는 고유의 땅이고 고유의 민간 신앙이라고 볼 수 있다. 글의 원문에서도 손님(마마)를 막아준다는 민간 신앙의 신격(神格)인 장승법수를 교회 청년들이 뽑아서 던지는 부분이 나온다. 서구에서 건너온 손님이 원래 지키고 있던 근본의 자리를 없애 버린 것이다. 이는 증조할머니의 대사에서도 확연히 표현된다. “손님마마란 거이 원래가 서쪽 병이라구 하댔다. 중략. 내가 너이 하래비 우로 아덜을 둘씩이나 손님마마에 보내고 났시니 양구신에 부아가 나겄너냐 좋다구 믿겠너냐. 사람은 제 근본얼 알어야 복을 받는 게다.” 소설의 갈등은 이렇게 한국에 허락받지 않고 들어온 손님들(기독교와 마르크스주의)끼리 투쟁하는 것을 주제로 한다. 이러한 상황은 요섭이 중국에 잠시 들렸을 때 들른 조선인 식당을 운영하는 아주머니의 말로 일축된다. “남하구 북하구 어디가 좋소?” 중략 “그건 꼭 아이를 놀리는 식이군요. 어머니가 좋냐 아버지가 좋냐구 말이지요. 큰나라 탓이지 백성들이야 무슨 죄가 있나요?” 누구도 생각하지 못했던 상황이 미국과 소련이라는 대국 때문에 일어난 것이다. 미국으로 대표되는 종교적 근본주의와 소련으로 대표되는 과학적 합리주의로 인한 갈등이 한반도 땅에서 큰 상처를 남긴 것이다. 우선 소설 속에 나오는 개신교, 즉 종교적 근본주의에 대해서 살펴보자. 종교적 근본주의는 이분법적 진리관을 가지고 있는 시각이다.

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