해피레포트 - 국가 주도의 근대화와 한국의 자원봉사 현황 및 문제점과 활성화 방안

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본문일부/목차
국가 주도의 근대화와 한국의 자원봉사 현황 및 문제점과 활성화 방안 목차 Ⅰ. 국가 주도의 근대화 Ⅱ. 한국의 자원봉사 현황 Ⅲ. 문제점과 활성화 방안 1. 국가 주도의 근대화 단군신화에 나타난 홍익인간(弘益人間)은 널리 인간을 이롭게 한다는 뜻으로 자애(慈愛), 이타(利他), 공생, 복지 등의 이념을 내포하고 있다. 현대적으로 해석하면, 민주복지사회를 구현하기 위해 공동으로 참여 하는 실천윤리를 담고 있는 것이다. 이것은 구체적으로 자원봉사활동 에 의해 가능하다. 그러나 이러한 유구한 전통에도 불구하고 우리나라 의 자원봉사활동은 매우 빈약하다. 시민은 공공선을 위해 스스로 참여 하고 봉사한다는 의식이 부족하고, 정부는 이러한 시민참여를 유도하 는 정책개발에 무관심했다. 그 이유는 무엇일까..? 한국은 서구사회와는 달리, 국가 주도로 근대화가 이루어졌고 근대 화의 진전에 따라 위에서 아래로의 방식으로 시민사회가 형성되었 다. 즉 한국의 시민사회는 서구사회와 같이 절대체제에 대한 시민혁명 을 통해 발전한 것이 아니다. 따라서 국민들은 강력한 국가권력의 억압 아래 각종 사회문제의 해결에 대한 주체의식이 빈약할 수밖에 없었다. 또한 혹독한 일제식민지 통치, 파괴적인 한국전쟁, 억압적인 독재정권하에서 살아남기 위한 이기적 생존본능이 강했기 때문에, 공공의 이익에 대한 참여와 사회적 책임에 대한 의식이 제대로 발달하 지 못했다. 생계조차 유지하기 어려운 가난을 오랫동안 겪은 것 또한 시민들로 하여금 공익의식을 갖는 것을 어렵게 만들었다. 근대화가 진척되고 자본주의가 발달했지만, 왜곡된 자본주의 문화로 인해 황금 만능주의가 평배했고, 한국사회를 지배했던 가족주의․연고주의․배타 주의 등의 왜곡된 유교적 가치관 때문에 공공의식이 부족할 수밖에 없었다. 그리하여 시민사회에서 공동체의식이 빈약했고 자신의 이해 관계와 부합할 때에만 공익에 관심을 보이는 경향이 강했다. 예를 들어, 동창회․향우회․종친회 등 1차적인 집단(Gemeinschaft)의 활동은 매우 활발했으나, 자원봉사활동을 구체적으로 조직하고 시행하는 결 사체는 매우 적었다. 자원봉사활동에 대한 정부의 인식 또한 부족했다. 많은 사회적 문제 를 시민들의 자발적인 조직활동에 의해 해결할 수 있음에도 불구하고, 정통성과 정당성이 빈약했던 정권은 시민사회의 단체활동이 정권에 대한 도전으로 전환되는 것을 우려했다. 따라서 국가는 자원봉사에 대한 제도를 완비하고 홍보와 교육을 통해 이를 활성화하기보다는 각종 사회문제를 직접 국가통제하에 두거나, 민간의 도움이 필요할 때는 국가의 강압에 의해 국민을 동원했다. 따라서 국민들은 강제가 없으면 자신의 직접적인 이해와 관계없는 활동에는 무관심했고, 강제 에 의해 사회문제를 해결하는 공익활동에 참여할 때에도 대부분 타성 적으로 움직였다. 비록 해방 이후 종교단체와 상류층을 중심으로 자원 봉사활동이 존재해왔다고는 하지만, 지금처럼 범시민적으로 활성화 되기 시작한 것은 1990년대에 들어와서이다. 그러나 아직도 한국의 자원봉사활동은 미국과 같은 서구 선진국뿐만 아니라, 비슷한 문화권 에 있는 이웃 일본에 비해서도 택없이 저조하다. 2. 한국의 자원봉사 현황 세계에서 자원봉사활동이 가장 활발한 미국은 1994년 18세 이상 성인의 약 48%가 일주일에 평균 4.2시간의 자원봉사활동에 참가했다 ...이하 생략(미리보기 참조)

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