해피레포트 - 플라톤의 정치교육) 인간 본성과 정치교육 및 본성에 따른 정치교육 방법

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본문일부/목차
플라톤의 정치교육) 인간 본성과 정치교육 및 본성에 따른 정치교육 방법 목차 * 플라톤의 정치교육 Ⅰ. 인간 본성과 정치교육 Ⅱ. 본성에 따른 정치교육 방법 1. 음악교육 2. 합창교육 3. 음주와 교육 4. 체육교육 * 참고문헌 * 플라톤의 정치교육 I. 인간 본성과 정치교육 교육에 대한 플라톤(Plato)의 생각은 국가의 기본 질서의 형성과 밀접한 관련을 지닌다. 플라톤이 교육의 대상으로 시민을 선택하고 교육을 통하여 절제심 있고 정의로운 시민을 형성하여 국가의 통일 성과 안정을 확보하려는 것을 목적으로 하는 것은 분명하다. 그의 이러한 견해는 어린이의 성장 과정에서 면밀한 관찰을 통 하여 통치자와 방위자를 발견하고 그에 따른 교육을 실시하자는 차 별적 교육관에 잘 나타나 있다. 그러나 플라톤이 방위자나 통치자의 교육에 치중하고 있다고 해서 무조건적인 신분적 차별을 두는 것은 아니다. 예를 들면 ‘국가론’ The Republic에서 플라톤은 인간의 영혼을 세 가 지로 구분하되 그러한 영혼의 둥급은 고정된 세습적인 것이 아니며 각 자의 능력에 따라 영혼의 등급이 조정될 수 있음을 밝히고 있다. 플라톤의 정치철학에서 參육은 분명히 개인적 차원에서의 능력 의 극대화를 꾀하기 위한 본성의 발견과 이에 적합한 교육을 통하여 그들에게 알맞은 역할을 담당하게 함으로써 국가의 질서를 가장 정 의롭게, 안정적으로 보장하려는 의미를 지닌다고 할 수 있다. 그러므로 교육과 관련된 정치철학을 논함에 있어서 플라톤이 인 간 본성(human nature)에 관한 탐구를 한 것은 당연한 귀결이다. 영혼 의 본질에 관한 고려가 없이는 국가의 구성원에 관한 분석과 국가질 서의 형성을 위한 교육이 출발부터 불가능해지기 때문이다(Sibley, 1970: 71). 따라서 플라톤은 인간 본성의 발견을 위해서 아주 주도면밀하며 조심스러운 입장을 취한다. 그는 통치자나 방위자의 발견을 위해서 어려서부터의 관찰을 통해 국가를 위해서 가장 좋은 일이라면 무엇 이든지 해야 한다는 신념을 불변적으로 유지하는가를 시험해야 한다 고 말한다. 즉 망아지를 시끄러운 소리나 소란 속으로 끌고 가서 쉽사리 놀 라는지 아닌지를 보듯이, 교육 중인 젊은이들에게 고통과 두려움, 쾌 락과 절제의 과정을 겪게 함으로써 그들의 본성을 발견하고 알맞은 국가에서의 역할을 주어야 한다는 것이다. 그런데 이러한 본성 발견 과정에서 중요한 점은 교육 중인 어린 이의 훈련에 있어서 강제력의 사용은 금지되어야 한다는 주장이다. 즉 강제된 노동이 신체를 망치듯이 강제된 학습은 인간의 영혼을 왜 곡시키므로 이를 방지하기 위해서 놀이를 통한 자연스러움을 추구한 다. 이러한 상황에서만 각각의 개인 능력이 발현되며 그러한 개인의 본성의 발현을 관찰함으로써 그에 맞는 적절한 교육이 출발할 수 있다 는 논리이다. ...이하 생략(미리보기 참조)

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