해피레포트 - [시인론] 김동리에 대해 서술한 소논문 김동리론 / 김동리론Ⅰ. 서론Ⅱ. 본

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김동리론Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 전기적 고찰2. 기존 연구에 대한 검토3....

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김동리론Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 전기적 고찰2. 기존 연구에 대한 검토3. 원전 확립과 문학적 경향4. 작가의 사상적 태도5. 문단에 끼친 영향과 의의와 한계Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론김동리는 죽음, 그리고 종교적인 시각으로 세상을 바라본 작가다. 그는 유년시절부터 다양한 종교를 접하며 죽음의 근원에 대해 고민하게 되었고 이것은 자연스레 문학의 형태로 발전하여 그의 작품「무녀도」,「사반의 십자가」등을 탄생시켰다.또한 김동리는 한국 시에서의 서정주처럼 소설 분야에서 토착적이고 민속적인 소재를 완전한 현대적 소설 미학으로 수용해서 민족 문학의 전통을 확립하고 확대시킨 작가라 평가받고 있다. 샤머니즘과 토속성을 기조로 삼아 시간의 진행 속에서도 변치 않는 민족적 정체성을 추구하는 그의 문학은 가장 민족적이며 따라서 가장 세계적일 수 있다는 찬사와, 팍팍한 현실에 등돌린 몽환과 주술의 포로라는 극단적인 평가를 수반하고 있다. 본고에서는 김동리의 작품을 바탕으로 한 김동리의 사상적 태도와 그에 미친 영향, 의의와 한계에 대해 살펴보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 전기적 고찰김동리는 1913년 12월 21일(음력 11월 24일) 경북 경주시 성건동 186번지에서 김임수와 허임순의 3남 2녀 중 막내로 출생. 아명은 창봉(昌鳳), 호적상의 이름은 창귀(昌貴), 자는 시종(始鍾)이다. 어릴 적부터 시작된 부모님의 종교 대립으로 가정불화와 가난에 시달렸던 동리는 8살 나던 해에 경주 제일교회 소속의 계남 소학교에 입학하여 6년 후 졸업하였고 이후 대구 계성학교에서 2년간을 수학한 뒤 1928년 서울 경신중학 3년으로 입학하였으나 1929년 집안을 돌보던 둘째형의 사업 실패로 경신중학을 채 마치지 못하고 중퇴하였다. 이때부터 친구의 도움으로 철도도서관 장서를 대출하여 세계 문학을 독파하기 시작하였는데 이 시기에 시와 소설을 습작하여 큰형 범부 선생이 고문으로 있던 《중외일보》에 시「고독」을 발표하게 된다. 김동리의 집안은 대부분의...

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