해피레포트 - [프랑스] 프랑스 여성권리 신장 과정의 분석(교육, 노동, 가정, 정치)

카테고리 : 레포트 > 인문,어학계열 파일이름 :프랑스 여성권리 신장 과정의 분석(교육, 노동, 가정, 정치).hwp 문서분량 : 13 page 등록인 : bada 문서뷰어 : 한글뷰어프로그램 등록/수정일 : 08.03.21 / 09.11.03 구매평가 : 다운로드수 : 2 판매가격 : 2,900 원

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보고서설명
교육, 노동, 가정, 정치분야별로 프랑스 여성권리의 신장 과정을 분석했습니다.

본문일부/목차
Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 과거 프랑스 여성의 위치 Ⅲ. 프랑스혁명기의 여성 1. 여성단결 2. 혁명발발과 민중여성운동 Ⅳ. 여성해방운동 (MLF) 1. 정치와 정신분석 그룹 2. 혁명적 페미니스트 그룹(FR) Ⅴ. 포스트 페미니즘 1. 포스트 페미니즘 2. 긍정적 평가 3. 포스트모더니즘에 대한 비판 Ⅵ. 현대 프랑스 여성권리의 신장 1. 1949년 시몬드 보부아르의 `제2의 성` 출간 2. 1965년 부부재산제 변화 3. 1967년 Neuwirth법안 4. 1970년 친권강화, 여성해방운동(MLF)탄생 5. 1971년 343선언 6. 1975년 이혼법개정, 베이(Veil)법 7. 1978년 강간을 범죄로 인정 8. 1982년 낙태 보험 적용 9. 1983년 ‘루디법’국회에 상정 10. 2001년 ‘남녀 동등 법안’ 입법, 공포 11. 남녀동수 공천법 Ⅶ. 프랑스 여성권리가 신장되어 온 과정의 분야별 분석 1. 교육 2. 노동 (경제적 변화) 3. 가정 4. 정치 Ⅷ. 결 론 [참고 자료] Ⅰ. 서 론 아직도 여성의 권리는 신장과정 속에 있으며, 오늘날의 제도화된 여성인권의 지위에는 이전의 억압에 대한 여성권리의 저항과 반전이 역사 속에 숨 쉬고 있다. 본래 천부인권을 신봉한 존 로크John Locke, 자연법을 주창한 루소 Jean Jagues Rousseau(1712-1778) 또한 자유, 평등, 독립의 사회상태 실현이 그들의 과제였으나 그것은 남성만의 문제이고 여성은 태어나면서부터 남성에게 종속된 자유, 평등, 독립과는 무관한 존재로 보았었다. 1968년 5월 학생운동으로 페미니즘이 새로운 국면을 맞게 되었고, 시몬느 드 보브와르 Simone de Beauvoir의 <제 2의 성>(1949)이 페미니즘의 선구적 저술로 재인식되었다. 페미니즘이란 여성주의 또는 여성해방주의로 번역되며 기존의 성별 관계를 불평등하게 파악하고 사회 내의 여성의 위치를 재정립하며 동등한 성 gender로서의 여성성을 획득하려는 정치적, 사회적, 문화적 이슈라고 할 수 있다. 이 용어의 정의에는 여성 평등권원칙(여성의 권리를 획득하기 위해 결성된 운동)과 동시에 단순한 사회적 평등 차원을 넘어서 여성을 위한 세상을 창조할 목적으로 사회변혁을 일으키려는 이데올로기가 통합되어 있다. 페미니즘 사상의 이론적 토대가 된 최초의 주요 업적이라 할 수 있는 여성옹호론이 만등어진 시기와 계몽주의 시대 혁명적 열기의 흐름에 부흥하여, 모든 국민은 ‘천부인권’을 가진다는 인본주의적 사상을 근거로 만들어진 미국독립선언서(1766)와 프랑스인권선언서(1789)의 탄생시기가 비슷함에도 불구하고, 또 페미니즘적 열망이 ‘천부인권’을 기초로 한 움직임이었음에도 불구하고 페미니스트들의 주장은 남성들에게 받아들여지지 않았다. 이에 프랑스에서 여성의 권리가 신장되어 온 과정을 교육, 노동, 가정, 정치 분야를 통해 분석해 보고자 한다. Ⅱ. 과거 프랑스 여성의 위치 여성 앙시앵레짐 (femme ancien régime)은 프랑스어로 ‘옛제도’를 의미하나 일반적으로 프랑스 대혁명 이전의 제도를 말한다. 앙시앵레짐 아래에서 가족 제도 및 가족 문화를 지배한 것은 가부장제도다. 가부장제도의 가장 큰 희생자는 여성으로서, 앙시앵레짐 하의 여성은 하나의 독립된 인격체라기보다는 아버지나 남편의 부속물에 불과했다. 여성의 우명은 출생에서부터 결혼에 이르기까지 아버지의 손에 좌지우지되었으며, 결혼 후에도 가부장적이고 경제적이며 권위적인 부부 관계로 인해 내밀한 관계는 맺지 못한 채 남편에게 철저히 복종하며 살아야 했다. 이 때문에 16세기 라블레 등의 소설 작품이나 17세기 희극 작품들에서는 남편과 사별한 과부의 생활이 즐겁고 유쾌한 것으로까지 묘사된다. 또 ‘프레시외즈 précieuse’라고 불리던 17세기의 지적인 젊은 귀족 여성들 중에는 정략결혼에 대한 반감으로 결혼 자체를 거부하고 심지어 육체적 결합이 배제된 정신적인 사랑만이 아름답고 이상적인 사랑이라고 주장하는 이들이 생겨나기도 했다. 이는 곧 정략결혼과 불평등하고 억압적인 배우자 관계에 억눌린 당시 여성들의 상황을 우회적으로 드러낸 것이라고 할 수 있다.

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