6.7. 설화·무가·연극의 양상6.7.1.설화※고려 후기 설화 문학의 상황◎고려 후기 설화가 문학에서 차지하는 위치가 격하됨.-재래 유학의 합리주의와 신유학의 등장.-사회에 유용한 효자·열녀 설화를 제외하고 비판의 대상이 되거나 관심을 받지 못함.◎중세 전기문학에서 중세 후기 문학으로 변천-설화에 의거하지 않고 역사와 사회를 다루며, 인륜도덕을 수립하는 단계에 이름.◎『고려사』의 특수성-신유학의 관점에서 합리적이고도 비판적인 역사를 서술하고자 했기에 이념수립을 위해 긴요한 것만 서술, 그마저 원래대로 남기지 않음.◎일연의 『삼국유사』-전해지는 구전설화를 적지 않게 수용해 잃어버린 역사를 추적하기 위한 방증으로 삼음.-민족사의 맥락을 나타내는 자료를 정리하고 새롭게 해석하고자 했을 따름.-설화 전반에 대한 재인식이 이루어진 것은 아님.☞고려 후기 시대의 특수성으로 인하여 설화 문학은 제대로 평가받지 못하였고, 그 자료마저 대부분 남아 있지 않다.※설화문학의 양상◎시화의 등장-넒은 의미의 설화에 포함, 인물전설로서 상당한 묘미를 갖춘 것도 이따금 존재.-삽입된 시에 관심을 가져야 하고 다른 설화와 공통적 유형이 없는 특수한 설화임.◎고려 후기의 시화집-『파한집』 등의 시화집은 시화 외에도 잡록이나 패설 등을 수록.-『파한집』,『역옹패설』,『보한집』등에서 설화의 모습을 찾을 수 있음.※상하층의 설화 분화 현상◎민간의 보은담 (상층으로부터 특히 긍정적 평가) c.f.)『보한집』에 나타난 ‘오수의 개’ 유형의 이야기- 사회 질서 수립에 유용한 교훈. 『역옹패설』의 동물의 보은담- 특정 가문의 득세를 합리화하고 자랑하기 위함.◎하층의 설화 c.f.)『역옹패설』의 ‘김서이야기’◎『고려사』의 설화 양상-고려 말기 난세를 외면하고 외침의 수난 속 정절을 지킨 여인네의 이야기 등만 수록.-신유학의 관점에서 민간전승을 선택하고 평가한 취향을...
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