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사회학개론

민족중심주의와 문화적 상대주의를 비교 설명하시오.

*잘 참고하시면 좋을 점수 받을거라 자부합니다
본문일부/목차
Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 민족중심주의의 개념과 특징

2. 문화적 상대주의의 정의

3. 민족중심주의와 문화적 상대주의 특징점 비교

4. 나의 견해


Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌



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Ⅰ. 서론

살면서 한 번쯤은 이런 생각이 들었던 적이 있다. 왜 저 사람들은 저렇게 행동하지? 혹은 우리 방식이 더 옳은 거 아닌가? 누군가의 문화가 낯설거나 불편하게 느껴질 때, 우리는 종종 자신도 모르게 우리 중심의 시선으로 타인을 판단하곤 한다. 그런데, 정말 그게 옳은 걸까? 이쯤 되면 좀 더 근본적인 질문을 던져봐야 할 것 같다. 문화란 대체 뭘까? 단순히 옷차림이나 음식 취향 같은 표면적인 차이일까, 아니면 어떤 삶의 방식 전체를 둘러싼 깊은 무언가일까.
문화는 생각보다 훨씬 복잡하고, 또 때로는 모순적이다. 익숙한 환경 속에서는 보이지 않던 것들이 낯선 세계에 부딪히는 순간 선명해진다. 그럴 때 사람들은 보통 두 가지 반응을 보인다. 하나는 ‘우리 것이 더 낫다’고 여기는 배타적인 태도, 그리고 다른 하나는 ‘그럴 수도 있겠다’고 이해하려는 태도다. 전자는 민족중심주의(ethnocentrism), 후자는 문화적 상대주의(cultural relativism)라고 부른다. 사실, 이 두 입장은 서로 상반된 것처럼 보이지만, 가만히 들여다보면 인간의 인식과 태도에 관한 근본적인 고민이 녹아 있다.
우리는 언제나 어떤 기준 위에서 세상을 보고 해석한다. 그 기준이 ‘우리’일 수도 있고, 때로는 ‘타인’일 수도 있다. 이 글에서는 민족중심주의와 문화적 상대주의라는 두 관점을 중심으로 문화에 대한 이해 방식을 살펴보고자 한다. 각각의 개념과 특징을 먼저 살펴본 뒤, 그 차이를 비교해 보고, 이어 내 개인적인 의견을 덧붙여보려 한다.


Ⅱ. 본론

1. 민족중심주의의 개념과 특징

민족중심주의는 말 그대로 자신이 속한 민족이나 문화가 가장 우월하다고 믿는 태도를 의미한다. 여기서 ‘민족’이 꼭 국가 단위의 민족만을 말하는 건 아니다. 때로는 ....(중략)


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김문조 (2000). 『현대사회학의 이해』. 박영사.
김정화 (2015). 「민족중심주의와 문화적 상대주의에 관한 연구」, 『한국문화인류학』 제48권 제3호, pp. 73-96.
송석원 (2018). 『문화사회학: 사회와 문화의 상호작용』. 한울아카데미.
박형신 (2012). 「다문화 사회와 문화 상대주의의 적용 가능성」, 『사회사상과 문화』 제18호, pp. 145-172.
최종렬 (2010). 『사회학적 상상력과 한국사회』. 아카넷.
조흥식 외 (2013). 『다문화사회와 사회복지』. 학지사.
윤해동 (2011). 『문화란 무엇인가』. 글항아리.
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